日本《パンティー 履い た まま おもらし オナニー》2行目ライン
パンティー 履い た まま おもらし オナニーあらすじ
気にし(😸)まい、気にしま(🔀)い、そう意(🎽)識(💉)すると、逆(🎪)(nì )にその意識(shí )が彼の心を歪める(⛳)。河田と素直な(🗿)気持ではも(🚩)のが云えなく(🈵)なった(🛤)。河(hé )田(🧡)たち(🤘)の顔(👱)(yá )を(🦗)見ていることが出来なかった。自分(fèn )ながら可笑(🤗)おかしい(⤵)程(chéng )そわ／(🧙)＼し(🌾)て(🌼)、視線(🔼)(xiàn )を迷(mí )わせた(🅰)。そして一方(🆔)自分(fèn )の(🐷)何処かでは、河田の云う(🏦)ことに剃(tì )刀かみそりの刃(rèn )のような鋭い神(🤰)経を使ってい(🕥)るの(👴)だ。
――で、(🕞)ねえ……。
女(🙍)工たち(💔)は(👹)露(🥖)骨な(📆)反感(gǎn )を見(🏚)せた。
――冗談じゃない、専務だよ。
――(🐂)勝手なことを云え(👔)！
(🕸)前に帰った(⛎)ものとの(🚶)間隔を置(😬)く(🧗)た(🕜)め(🌇)に待っ(🐩)て(🕖)いた河(🥉)田が厚い肩(jiān )をゆ(🎂)すぶった。
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A「じゃ、高(🏚)夏さ(📔)んに(🈳)会いたくなっ(👷)たらこの犬(🌄)の喉を(😷)撫でた(💕)らいいのね」
A「あ(🏀)のお(🍡)方は、(👮)やつ(💬)ぱりあそ(🚾)こで、たつ(🎦)たひとりで遊んでゐ(⏮)るのだ(🏀)らう(🐡)ね。」浦島は、(💚)いかにもや(🐆)るせないやうな溜息(🐀)をついて、「私にこん(👵)な綺麗な貝をくれた(🕋)が、(🤼)これはまさ(🏗)か、食べ(🙄)るものぢやない(🍀)だらうな。」(🧀)
A「困るの(📡)は(🔔)仕方がなか(🏀)ろう」
A此の間、(⤴)夜店(📝)の古本屋(🥚)を冷やかしたら、英(💧)訳(🤺)のモオパ(📼)ッサン(😐)の小(🚁)説が二(🍧)三冊(🏡)目についたか(🍵)ら、早(🌥)速買って来て、目下己は熱心に耽読(🤪)たんどくして居る。モオパッサンと云えば、日(🥨)本の自然主(📙)義者が自分たちの本家の(💷)ように云い囃はやして居る文豪だか(📰)ら(😋)、いくらか彼(🎻)等の作品に似(🐯)て居(♒)るのか(💙)と思っ(🍶)たら、読(📫)んで見ると(🕋)大変な相違(🐒)で(🏆)ある。ど(🛹)うして／(🤮)＼、(👙)モ(🌷)オ(🚾)パッ(🐩)サンは彼(🏇)等(❕)のような融(🦀)通ゆ(👫)うず(👗)うのき(👐)かない、平面描写や無(🐙)技(🦊)巧(🛩)主(😖)義むぎこうしゅぎ(🔀)の小(🚔)説(🗾)なんぞを(🤢)書い(🍸)ては居ない。「女の(🐡)一生」とか、「ベラア(🕔)ミ」とか、云(🎼)う、彼(✅)かの傑作と称しょうせられ(🦃)て居る作(🤷)品を(🐌)、誰が(🚯)見(📓)たって、正(✖)直な(🏺)る「自然の再現」だと感ず(🚾)る者はありゃしないだろう。其(🙌)処に(🎼)は(🐉)山(🛷)沢山の、素晴らしい大仕掛けの芝(😀)居が演ぜられて居て、日(🏻)本の自然主義者の所謂「拵え物(🌠)」(🈴)である(🌵)事は、一目(🏢)瞭然として居(🐌)るじ(👍)ゃないか。第(🗺)一、モオパ(💃)ッサンの文章は彼等の書くよ(👲)うなボキボ(🕓)キした、(🛸)味も塩気そっ(🐗)けもない、(🔭)カンナ屑(🔳)見た(📞)いな悪文とは、まるきり質が違っ(🤫)て居る(🥓)。何処となくアクが抜けてスッキ(👽)リとして居ながら(😼)、飽く迄も流麗で光沢(🎾)に(🥍)富み、美しい、独特(👓)のリズム(💡)を持って居(♈)て、さすが(🍒)に瀟(😳)洒な(😈)フランス人の書く物だ(🔂)と頷か(🥋)せる。己の解(🌚)釈を以てす(💞)る(☔)と、モオパッ(🌐)サンのえらい所は(😴)、自(🍦)然主義者の云うような、(🌱)忠(🍅)実な、馬(😚)鹿正直な、(💆)むやみにだら／(📝)＼した自然の(⛰)描(🖇)写にあるの(❕)ではなく、(⭐)やっぱり彼の構想の(🍂)偉大と、(🐕)行文(🔭)こうぶんの暢達ち(🈶)ょうたつと(🖕)、其(🕘)れ等に依って生き(🤽)生きと表(🔢)現(🐟)されて(🔚)居る人間の肉欲生活の(🗄)葛(🍏)藤とにあるのだろ(🍦)うと思う(✊)。全体、あれ程立派な(⛷)藝術(🛫)的作品の、影響を(🥃)受けて(⚾)居る筈は(🌾)ずの自(💄)然(🕜)派(💫)の作家(🈂)に、どうしてあんな土つちッ臭くさい、野暮やぼッたらしい(🛺)まずい(👺)小説が書(🗒)け(😥)るのか、己には実際不(🚱)思議でなら(🐸)ない(🏛)。
A「大分(🕥)荷物が多いじゃないか、(🧐)今度は(🈁)幾日ぐら(➕)い居(😦)るん(🐘)だ」
A「弘や(👛)、お父さんがリンディ(👷)ーを(🌂)連れ(🎷)ていらっ(🎳)しゃいッて(👔)」
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