源(yuán )吉(⛰)は然し、(📛)やつぱり外の百(bǎi )姓(xìng )達(dá )と同じやうに(🚯)、さういふことを(🚦)、たゞぼん(🚿)やり考(😵)へてゐた(―(🎚)―考へてゐた(🥤)とは云(🚆)(yún )へな(😾)い程度であ(🕞)つたが(💑))が、そのぼん(🎃)やり(🏿)し(🎺)た考(kǎ(💥)o )へ? が、今度は、源吉自(🔨)(zì )身(shēn )の經驗(🥏)で、(🎣)少(shǎ(🕋)o )しづゝ形(xíng )をと(⚓)つてきた。そしてそのこ(🉐)とが、もう(👗)一(yī )歩(⛷)思(🎻)ひ切つた跳(🍁)進(jìn )をしたのは、校長先生の(🌆)話したことであるやう(🏵)だつた。こんな簡單な(🍢)、(🤦)分りきつ(😌)たことを、然し(⛲)百姓は(👜)一(🙋)生がかり(🍮)で分つた、或ひは分(fè(🐷)n )らず(🐬)に終(🍅)ふことさへあ(🌟)つた(🧒)。分(fèn )らずに終(zhōng )ふことが(😵)、かへつて多か(📠)つ(🎼)た。
(🔎)が、それ(⏹)はいづれ、詳しく書(🖕)くつもりだ。そつちで(🔇)はどうして暮してゐる。もしなん(🕊)な(🦔)ら、手(🌴)紙を書い(😈)てくれた(📌)ら有(yǒ(🚠)u )難い。
(🎁)それで、――それで百(😙)姓達が、や(😝)うや(⚽)く、殺(🍗)氣立つてきた「や(🔸)うに(🌝)見えた(💋)」。自然、そして(👎)幹(🚖)部から、(😁)その氣勢(shì )が、だ(🕚)ん(🛷)/(🚧)\(🍥)一人々(👍)々と、傳(chuá(🧜)n )つて(🌘)行(🌟)つた(💂)。誰も(👉)何んとも云はなくても、石山(shān )の家に(😪)、成行きを知るため(🚪)に、百(♏)姓(xìng )がわざ/\出掛け(😖)てくるも(🎃)のも出(chū(😾) )來てきた。無口な百(💀)姓も、口少なではあるが、苛立つ(🥝)た調子(⛎)で、ムツツリ/\もの(🔰)を云(📻)(yún )つて行(🏡)つ(🔖)た。
「この意(⛪)見に反對の人は手をあげて(🤕)下さ(🌞)い。」(⚾)
差配が今年(nián )度分の(🐅)小作(🎴)(zuò )料(😤)のこ(🐷)と(➿)で、村(🚫)に(👀)やつ(🐵)て(🎙)き(👓)て、村の重(🥇)だ(🈸)つた――小金(🍶)(jīn )をためて(🚎)ゐる丸(wán )山の家に(🏹)ゐる(🆒)こ(📜)とが分(fè(📊)n )つたので(📰)、「幹(🤵)部」の一(🥦)(yī )番若い元氣(🤢)のいゝ石山(🌗)が、校長(zhǎng )先生(shē(🏾)ng )の入智慧で作(🐣)(zuò )りあげた恐ろし(✏)く漢(🚭)字の多い、石山(shā(🕝)n )自身にさへ、さう(🚨)はつ(🐣)きり文句(😌)も意(yì(🎣) )味も分(fèn )らない「陳述(🌮)書」を(🤟)もつて、(🕢)出(chū )掛けて行(🕧)(háng )つた。
(👮)村は雪(xuě )の中(🖖)のあち(🐶)こちに置き捨(shě )てにされた塵芥箱のや(🎉)うに(🎣)、意氣地(⛷)なく寂れてしまつ(👢)た(🤙)やうに見(🌛)(jiàn )えた(💯)。鳶に油(⛄)揚(🍟)げをさらはれた後のや(🏟)うに、(😗)皆ポ(❔)カー(🏋)ンとし(🗝)てしまつ(❇)た。源吉は寢な(😖)がら、然し寢(💵)て(🕹)ゐられない(🎀)氣持で、興奮(🤺)して(🏁)ゐた。母親が、源吉(👫)の枕もとに飯を持(㊗)つてきて、何時(shí(💂) )もの泣(qì(🙅) )言交り(👢)の愚痴をクド/\し(🅿)て(🌡)から、フト思(sī )ひついたやうに、
「(📁)うなされてる。」
(🥏)家(jiā )の中にとぢこ(🔀)められ(🏋)て(🏙)、食(🌇)(shí )ひ物のな(🐛)くなつた百(bǎi )姓が停車(chē )場のある町に、(⛽)買ひ物に(🐭)ゆ(🎈)く、馬(🆎)(mǎ )の鈴が(💎)聞えた。その、リ(👫)ン/\とした鈴(😡)が(🌠)そ(😙)のまゝで凍えて(🌇)ゐるやうな空氣に(🚢)、ひゞき返つて(🏀)、し(🚺)ば(🌟)ら(🤖)く、(📪)――餘程(😁)遠(🍷)(yuǎ(🥀)n )くへ行くまで聞(wén )えてゐ(🕣)た。そしてその馬橇が雪(🐈)の、茫漠(🌿)とした野原(⏱)(yuán )を、曲りくねつて、一(yī )散にかけて行くのが見(🔇)えた。
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