孟懿子も(🔶)ういし、孝を問う、子曰く、違た(😻)がう(💇)ことなかれ(🥍)と。樊遅御(yù )はんち(🕺)ぎ(🚹)ょたり(⛎)。子(zǐ )之に告げて曰く、孟(🚭)孫もうそん(🏳)、孝(xiào )を我に(👂)問う。我(wǒ )対え(📟)て曰(🔶)く(🚵)、(🚍)違うこと無かれと。樊遅はんち(✨)曰(yuē )く、何の謂ぞ(🏦)やと。子曰(yuē )く、(👤)生に(🥎)は之に事(👟)(shì )つかう(😴)る(🎢)に礼(lǐ )を以てし(🐻)、死には之を(⤴)葬るに礼を以(📤)てし、(😗)之を祭(🐼)るに礼(lǐ )を以てすと。
「(🛰)や(📳)はり仲(📹)弓には人君(jun1 )の風(fēng )がある(😛)。」
「一体どう(🕗)いう(🥦)意味(😝)(wèi )なのでございましょう。」
(やっぱり、あ(🦁)の眼だ。)
「(🍓)ふふむ。する(🕡)と、(🎙)わしの眼に何(🔙)か(🍡)邪(🤱)悪(è )な(📐)影でも射し(🌘)て(😴)いる(📏)のかな。」
(楽長は、最高の技術は手や喉(hóu )から生れる(🐽)ものでな(🚢)くて、心から生(shēng )れ(💷)るも(🥁)のだ、と(🚿)いう(🔢)事だ(😓)けは(➿)、どうやらわ(🐟)かったらし(👙)い。彼(🥅)(bǐ )の(🛩)音楽(✨)(lè )も(🌂)こ(⛺)れ(🎦)からそろ(➰)そろ本物になるだ(🐀)ろう。だが彼は、(🌰)私の音楽(🏾)論(lùn )がそのま(🏍)ま人(🔊)(rén )生論でもある、という(👨)こ(🐫)と(🌯)に(🕚)は、まだ(😰)気(〽)がついていない(🌦)らしい。究極の目標を音(🐆)楽(🍶)の(🍌)技術(😒)(shù )に置いている(🍴)彼として(👏)は、(🦏)或(♒)(huò(💄) )はやむを得(💷)な(🖌)いことかも知れ(🐰)ない。しかし急(🐖)(jí(😌) )ぐことはな(🍁)い。い(🥍)ずれは彼(bǐ )も、人(rén )生(shē(🔒)ng )のための音楽ということに目を(👿)覚ます時(shí )が来るで(🎆)あろう。彼は(🐅)元(yuá(🔫)n )来(💼)真面目な人間(🚫)(jiā(📴)n )なの(⏬)だから。)(🛥)
そう彼は(🏓)自信(🌦)している(🎲)。それに(🐪)も拘(🛳)(jū(🛅) )らず、こう頻(👳)々(🐽)と失(🍙)敗(🦓)するのは、ど(⬇)う(🥢)いうわけだろう。腹(📇)(fù )も(🏯)立つ。恥(chǐ )かし(🛋)くもある。し(🎣)かし、事(🍵)(shì )実(✍)(shí )は如何ともしがたい。
(🎣)3孔(💍)子(zǐ )は暗然(rán )となった。彼は女子(⤴)と小人とが、元(yuán )来(🗑)如何(hé )に御(yù )しがた(🤠)いもので(😇)あ(🧗)る(👐)かを、よく知(🎾)(zhī )っていた。それは彼等(dě(🔅)ng )が、親(qīn )しん(🔚)でやればつ(💣)け上り、遠(yuǎ(🍚)n )ざけると怨むからで(🍸)あっ(🚈)た。そして彼は、今や仲弓(🐂)を讃(zàn )めることによって、小(👊)(xiǎo )人(🎛)の心(👁)が(👣)いかに嫉(😑)(jí )妬(dù(😟) )心(🐍)によって蝕まれているか(⏺)を、(🈵)まざ(🔐)まざと(🤯)見(⛴)せつけられた。彼(bǐ )は考えた。
いつの間にはいって来たのか(💚)、一人の小(🏹)姓(xì(⬜)ng )が、彼(♑)(bǐ )のす(📲)ぐ(💭)背後うし(🎟)ろから、そう云(yún )った。彼(🍼)は(🌸)返事をする(🔬)代(🏼)りに、ばね仕掛の人形(🎂)のように、卓のそばまで行(há(👭)ng )って、せかせかと(🛺)服装をととのえた。
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