av 女優 短命9

A「はゞ(🏩)かりな(✏)がら、おさ(👶)っし申し(🏙)あげております(📁)」

A「さあ(🌊)、譲治さん、ワン・ス(🖥)テップよ(🌨)。踊(🎐)っ(🚢)て(🦌)上げるからいら(🎹)っしゃい」

A　(🌋)わが友(🍁)はこの福島(🌬)町なる奇應丸きおうぐわんの(🚪)本舖ほんぽ高瀬なにがしの(🍵)家に滯と(🎪)ゞまれりと聞(🈂)くに、町に入いるや否い(🚾)な、と(🌁)ある家に(💠)就きて先ま(🤬)づその家の所在を尋ね(😞)しに、朴訥(🥛)ぼくと(🌂)つなる一人の(🥚)老爺らうや(🚔)わざ／＼奧より(🏼)店(🎌)先まで出(🎍)で來(✋)りて、(📮)そはこの町を(🍌)右(💚)に曲り(🥍)て、(🛹)殆ど通拔けんとす(🌼)るとこ(🏬)ろの右側の(🛐)石垣のある家なりと親切に(💈)教へ(👛)て呉(🗻)れぬ(😈)。

A「行きなはるの(🃏)ん(🤲)は勝(🎹)手だすけど、後でゴ(💅)タゴタ起つたかて(🌊)、係(🚟)り合(⛴)ふ(🎸)のんイヤだつせ。」

A　知っての通り文楽の芝居(🎹)では、女(㊙)の人形は顔(🐍)と手の(🌩)先だけし(📕)か(💳)ない(🎏)。胴や足(💫)の(🆙)先は(📤)裾の長い(🍭)衣裳の裡に包まれて(🔖)いる(🌦)ので、(🈸)人形(🌳)使いが(🌙)自分達の(🤰)手を内部に入(🍎)れて動(👯)きを(📖)示せば足りるのである(♈)が、私(🗾)はこれが最(🈷)も実(🧘)際に近いのであ(🍾)って、昔(💮)の女と云(🎠)うも(✋)のは襟から(💍)上と袖口か(🧛)ら先(🥞)だけの存(🌍)在(🔊)で(🍄)あり、他(🚣)は悉く闇に隠れていた(😸)ものだと思う(📸)。当(🕑)時にあっては、中流階級以(💭)上の女は(👢)め(🔨)ったに外(🐚)出す(🍕)ることもな(🗑)く(🎠)、(📠)しても乗物の(🈴)奥深く潜んで(🏭)街頭に姿(🎼)を曝さ(🍍)ないよ(🍼)う(🐙)にしていた(🏷)とすれば、大概(🛢)はあ(💇)の暗い(🎒)家屋敷の一(🐍)と間(💹)に垂れ籠めて、昼(⚪)も夜も、たゞ闇の中に五体を埋めつゝ(🐯)その顔だ(🕤)けで存在を(⛸)示(➡)していた(🔦)と云える。されば衣裳(🤡)なども、男の方が現代に(🕊)比(⏹)べて派(🍝)手な割合に(🕎)、女の方は(🔧)それほ(🏆)どでない(🦉)。舊(🧙)幕(💔)時代の町家の娘や女房のものなど(👎)は(🚗)驚くほ(🍟)ど地味で(🗻)あるが、それは(🌕)要(⏱)するに、衣裳と云うものは闇(🍾)の(🌛)一(🐧)部分、闇と(⚓)顔と(🎤)の(🆑)つながりに過ぎなかったからである。鉄漿おはぐろなど(👮)と(🚘)云う化粧法が行われた(🥩)の(👰)も、(🎌)その目的を考えると、顔以外(🐲)の空隙へ悉(👅)く闇を詰めてしまおうとして(👩)、口腔へまで暗黒を啣ませたのでは(🔇)ないであろうか。今日かくの如き婦人(🛒)の美は、島原の角屋のような特殊な(🧢)所(💷)へ行(👆)かな(🗿)い限り、実際(🤳)に(🏓)は(🌅)見ることが(🔺)出(🕥)来ない。しかし私は(🏹)幼い時(♈)分、日本橋の家の奥でかすか(⛅)な庭の明りをた(🤼)よりに(👞)針仕(🤽)事(🗓)をしていた母(🎒)の(🍐)俤を考え(🖲)る(😣)と、(🐍)昔(😜)の女がどう云う(🤳)風なものであった(🤬)か、少し(🗄)は想像(🔞)出来るのである(🕧)。あ(⛷)の時分、(🎉)と云うのは明(🐲)治二十年代のこ(🦍)とだ(💎)が、あの頃(🖇)までは東京の町家(🚿)も皆薄暗い建て方で、私(🕟)の母(🚱)や(🦍)伯母や親戚(🤺)の誰彼(🤲)な(🍒)ど、あの年(🍵)配の女(🐵)達は(🛫)大概(🖐)鉄漿を附け(💛)ていた。着物は不断(🕒)着は覚(🎯)えていないが、餘所よそ行きの時は鼠地の細かい小紋をしば／＼(👎)着た(🙊)。母は至って(🖋)せ(🔍)い(😸)が低く、五尺に足(🤶)らぬ(🔉)ほどで(💦)あったが、母ばかりでなくあ(🎙)の頃の女はその(😓)くらいが普通だ(🆔)っ(🐅)たのであろ(💳)う。いや、極端に云えば、(🥇)彼女たちには殆ど肉体がなかっ(🥗)たのだと云っていゝ(🦔)。私は母の(🐟)顔(🥅)と手の外、(🈺)足だけは(💇)ぼ(👑)ん(🧛)や(🐠)り覚えているが、胴体につい(🚲)ては記憶が(💶)ない(🥨)。それで想い起すの(🚢)は、あの中(📚)宮(📱)寺の観世音の胴体であるが、あ(🌧)れこそ(📢)昔の日本(🐍)の(🤒)女の典型的な(🚼)裸体像ではない(🏿)のか。あ(🔋)の、紙のよ(🚉)うに薄(🐎)い乳房の附いた、板(🌂)のような平べったい胸、その胸よりも一層小さくくびれて(🌩)いる腹(😺)、何の凹凸おうと(🐤)つ(💑)もない、真っ直ぐな背筋(🕳)と(🛹)腰と(🕥)臀の線(😄)、そう云う胴の全(🐵)体が顔や手足に(💵)比べる(🍁)と(🏼)不釣(♿)合に痩せ(📎)細って(🚁)いて、厚みが(♌)なく、(🌠)肉(🏮)体(🖍)と云うよりもずんどうの棒のよう(🥀)な感じがするが、昔の(🍒)女の胴体(💔)は(🔍)押し(♊)なべて(🔆)あゝ云う風ではなかっ(🏷)たのであろ(😎)うか(🔩)。今(🕛)日(🕒)でもあ(🔴)ゝ云う恰好の胴体(🚖)を持った女が、舊弊(👣)な家庭の老(🍯)夫人とか、藝(💩)者などの中(😸)に時々いる。そして(⛵)私(🤠)はあれを(💐)見る(🦏)と、人形の心棒を思い出すので(🔉)ある(💆)。事(📉)実、あの(🔔)胴体は(🙂)衣裳を着けるための(🌿)棒(🍁)であって、それ以外(🧙)の何(➰)物でもない。胴体のス(🖥)タッフを成してい(✡)る(🔅)も(🀄)のは、幾襲(⏹)ねとなく巻き附(🎎)いて(🛸)いる衣と綿とであって(🏳)、(👲)衣裳を(🥘)剥げば人形と同(🌓)じよう(😘)に不恰好な心棒が残る。が、昔(🎻)はあれ(🔒)でよ(🚩)かった(👝)のだ(🥙)、闇の中(🏝)に住む彼(🚈)女(🐸)たちに取っては、ほ(🦎)のじ(🧙)ろい(♒)顔一つあれ(🕓)ば、胴体は必要がなかったの(🕸)だ。思う(🔩)に明朗な近代(🚹)女性の肉体美を(🚣)謳歌す(💥)る者には、そう(🤪)云う(🚍)女の幽鬼(🈶)じみ(😬)た美し(🏇)さ(🏹)を考えるこ(🏐)とは困難であろう(👃)。また或る者は、暗い光線(👕)で胡麻化した美しさは、真の美しさでな(🎡)いと云う(🌻)であ(😹)ろう。けれども(🍨)前(💥)に(🕐)も述べたように、(🏉)われ／(🍝)＼東洋人は何でもな(🈶)い所(🐼)に陰翳(🔗)を生(🤾)ぜしめて、美を創造す(♓)るのであ(➗)る。「(☕)掻き寄せて結べば柴の庵なり解くればもとの(🎈)野原なりけ(🥉)り」と云う古歌があるが、われ／＼の思索のしかたはと(🏷)かくそう云う風であって、美は物体(💈)にあ(🍐)るので(🚉)はなく、物体(💴)と物(❇)体(🥤)との(💘)作(🕓)り(🐬)出す陰翳のあ(🚧)や、明(🙀)暗に(🏡)あると考える。夜光の珠も暗中に置(🆙)けば光彩を放つが、白日の下に(🐏)曝(🐻)せば宝石の魅力を(🕢)失う如く(💤)、陰翳の作用(📻)を離れ(🌇)て(💣)美はな(🔠)い(🍘)と思う。つま(🧟)りわれ／(🔻)＼の(🧦)祖先(🈸)は、女と云うものを蒔絵まきえ(🉐)や螺鈿ら(📳)で(🎴)んの器(🚳)と同じく、闇とは切って(🗨)も切れな(🌓)いものとして(🥡)、出来るだ(🕵)け全体を蔭(🔞)へ沈めて(🖌)しまう(♓)ように(🏃)し、長い袂や長い(🍭)裳裾で手足(🥂)を隈の中(📣)に包(♒)み、(🐌)或る一箇(🏀)所、首だけを際立た(📒)せ(🌁)るよ(🗯)う(🎴)にしたのである。なる(🌠)ほ(🕊)ど、あの均(🚺)斉を缺いた平べ(👪)った(😿)い(🍄)胴体(💹)は(🔧)、西洋婦(🌄)人のそれ(💝)に比べれば醜いであろう(🗞)。しか(👝)しわれ／＼は見えな(💉)いものを(🐏)考えるには(👂)及(🖤)ばぬ。見えないものは無いもの(🔸)であるとする。強し(⛄)い(⬅)てその醜さを見ようとす(😛)る者は、(📊)茶室(💕)の床(💭)の間へ(🛏)百燭光の電燈を向けるのと同じく、そこにある美を(🕖)自み(💣)ずから追(🤮)い遣(🤱)って(👷)しまうのである。

A「(💛)あ、あ(🌿)すこ(♐)が一つ空いてい(🦃)る(👯)よ(🥡)うだわ、あの(📈)テーブルにしようじゃないの」