(🌉)その場はそれで済ん(🤐)だ。しかし仲弓に対す(🉐)る蔭(💦)(yī(⭐)n )口は(🍾)やはり絶(🃏)えなかった。いうことがなくな(⛄)ると、(💞)結局(🔦)彼の身分がどうの、(🚁)父の素行がどうのとい(🕷)う話に(🍟)なって行った。むろん、(💝)そん(🚺)な話は(🎄)、今(jīn )に(🤲)始まったことでは(🏒)な(🥔)か(⛓)った。実を(👋)いうと、孔子が仲(zhò(🐛)ng )弓を特に(🦅)称(chē(👮)ng )揚(⛰)し出(🏜)したのも、その人物が実際優れてい(🍢)たか(😵)らではあ(🏦)った(🏑)が、何とかして門人たち(👝)に彼の真価を知(🖍)らせ(💛)、彼の(⛅)身分(📌)や父に(🎱)関する噂を話題にさせないように(🧓)した(🕟)いた(🍜)めであった。とこ(📜)ろ(🎇)が、(📏)結果はかえっ(🈴)て反(fǎn )対(🏛)の(💛)方に向いて行った。孔(🦓)(kǒ(🏚)ng )子が彼(🔭)(bǐ )を(🏿)讃めれ(🖥)ば(🥒)讃め(🌜)るほど、(👠)彼の身(🔭)分の賎しいことや、彼の父の悪(è )行(🎚)が門人(ré(🍺)n )たちの蔭口の種になるのだった。
子、(🎢)魯の(💀)大師に楽がく(🐂)を(📮)語つげて曰く、(💩)楽は其れ知(🗂)るべ(🕛)きなり。始めて作おこす(🌷)とき翕(🏆)如きゅうじょたり。之を従(🎹)はなて(👉)ば純如た(💐)り。※(「(🎐)激」(🛎)の「さんずい」(🏎)に代え(🎖)て「白」、第3水準1-88-68)如き(🏫)ょうじょ[#ルビの「きょう(😂)じょ」は底本(💒)(běn )では「きよよ(🚋)じょ(🔳)」(✝)](🐢)た(㊙)り。繹如(🥌)えき(🎒)じ(🈹)ょたり(🔡)。以(🦕)て成ると。
「こ(🈁)まかな(🚏)こと(🈶)は(🎿)存じ(🧤)ません(♐)が、何(hé )でも、これ(💢)までとは比(bǐ )較(🏉)(jià(🗑)o )にならぬ(🤫)ほど、立派になさるご計(💐)画だそうです。」
ただそれっきりだ(🍱)った。いつも病気ばかりし(🙈)ている孟武(🎙)(wǔ )伯(bó )に(📇)対する答(📫)(dá )えと(📠)し(🐞)て、それはあた(🕐)り(👪)まえの(🥛)事に(😽)すぎな(🤙)かった。
(やっぱり、あの眼だ。)
異聞を探る
陽(yá(⏯)ng )貨ようか、孔子を見んと欲(📪)す。孔(kǒ(✏)ng )子見まみえず。孔子に豚(💬)いのこを帰おくる。孔(kǒng )子(🕡)其の亡(🦉)(wáng )きを時として、往(🏟)きて之を拝す。諸これに塗(⏲)み(👣)ちに遇(🏭)う。孔子(zǐ )に謂いて曰(yuē )く、(🎒)来れ(📩)、(🎙)予(yǔ )われ爾(ěr )なん(🐀)じと言(yán )わん(📞)と。曰く、其の(💫)宝(bǎo )を懐き(🈲)て其の(📵)邦を(👹)迷わすは(😭)、仁と謂(wèi )うべ(🧠)き(🧙)かと。曰(🛢)く、不可なりと。事(🐏)を(😒)従(cóng )うを(⭐)好(hǎ(🌎)o )みて(➗)亟(🎢)しばしば時を失(shī )うは、知と謂うべ(👐)きかと(🌗)。曰(🚞)く、不(bú )可なり(🕕)と。日(🍫)月逝き、歳我(🔙)と与(yǔ )にせず(🌀)と。孔子曰(yuē(📵) )く、諾だく、吾将まさに仕(🔍)えん(🎮)とすと(🐈)。
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