「正(😁)面切って道理(lǐ(📺) )を説かれ(🦄)ると、誰(shuí )でもそ(🎊)の場(✈)はなるほ(🍗)どとうな(🚉)ずかざるを(🎰)得(dé )ない。だが大事なのは過を改めること(♒)だ。やさしく婉(🎂)曲に(📩)注意(😌)しても(♓)らう(🎃)と、誰(🏂)でも気(🤯)持よ(🔆)くそれに耳を傾けるこ(👂)とが出来(🍝)る。だ(➡)が、大(dà )事(➖)な(🏔)のは、その(📁)真(zhēn )意のあると(🐻)こ(🎸)ろをよく考(🌼)えて(👊)見ること(👬)だ。いい気に(📇)な(🚁)って真意(yì )を(📀)考えて見ようともせず(🕺)、表(biǎo )面だけ従って過(guò(🗿) )を(🐉)改めよう(🔷)と(🕗)しない人は(🤙)、私には全く手のつ(🙂)けよ(➖)うが(💫)ない。」
道が遠(yuǎn )くて
三(sā(🚟)n )((👍)一八(🌑)七)(🚃)
「(😥)昭公(gōng )しょう(🕰)こうは礼(lǐ )を(✋)知っておら(🎱)れま(🚯)し(📈)ょうか。」
「何とい(🖼)う荘厳(yán )さだろう、舜(🕍)しゅん帝(dì )と禹う王(🌟)(wá(🔋)ng )が(🍠)天下(xià(⛹) )を治め(♟)られたす(🚛)がたは(🍳)。しかも両者共(gòng )に政治には何のかかわり(🍱)もないかのよ(🏫)うに(📷)していられたのだ(⛳)。」
六(🖋)(一九〇)
○ 天下(xià )==当時(shí )はまだ殷(🌃)の時代で。周(zhō(🐐)u )室の天下ではな(❕)か(🏿)つた(🌪)が、後(🤜)に天下を支配(pèi )したので(🈴)、(👾)この語が用(👯)いられたのであろ(🕟)う。
先師(💊)に絶無(😪)といえるも(🈚)のが(⛴)四(🌏)つあっ(🚠)た。それは、独善、執着、固陋、利己(🕤)である(🏌)。
○ 孔(kǒng )子(zǐ )自(zì )身が当(dāng )時第一流の音(🏛)楽(🔕)家(jiā )であつたこ(🚰)とを忘れて(😓)は、この一章の妙(☝)味(wèi )は(🚘)半減(🎰)する。
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