○ 同(tóng )姓==魯の公(gō(🚭)ng )室(🦕)も呉の公(gōng )室(shì )も(📴)共(gòng )に(🎦)姓は「姫」((😕)き)で、同(🎣)姓(xìng )であ(🏜)り、遠(⏩)く祖先を同(➰)じくした。然るに(🐶)、(🏣)礼には(🆖)血(🏒)族結(🎫)婚を(🛠)絶対(🐣)に(⛹)さけるた(👠)め(💤)、「(😁)同(🈵)姓は娶(qǔ )らず」(👵)と規定している(🍪)のである(🔏)。
「(🔞)もと(👟)より天意(🔤)(yì(🗓) )に(🚋)かなっ(🎵)た大徳(dé )の(🦍)お方で、まさに聖人の域(💨)に達しておられます。しかも、その上に多(duō )能でも(🐫)あられ(⛺)ます。」
子(zǐ )罕(👐)(hǎn )しか(😨)ん第(dì(💢) )九(🚱)
○ (✏)前(🚫)段と後段(🤝)(duà(🙋)n )と(🎹)は、(🏪)原(🧚)文では一連の孔子の言(yán )葉になつてい(⬆)るが、内容(róng )に(🧐)連(lián )絡がないので、定(😽)説に従つて(🏔)二段に区(🌲)分し(✏)た。
一七(qī(🐲) )((🚑)二(🏙)(èr )二二)(⌛)
花(huā )咲(📎)きゃ招く、
「先(🥄)生の徳は高山のようなものだ。仰げ(😄)ば仰ぐほど高い(😲)。先(xiān )生の信念は金石のようなものだ。鑚きれば鑚きる(⛽)ほ(🛃)ど堅(🔡)い。捕捉しが(🐵)たいの(👪)は(🧙)先生(shēng )の高遠な道だ。前に(🏜)あるか(🍟)と思(sī(😇) )うと、たちまち後(hòu )ろに(💿)ある。先生(📕)は順序を立てて、一歩(😷)一(🔶)歩とわれ(🆕)わ(🌹)れを導き(🌙)、わ(❄)れわ(🏫)れの知(zhī(🍹) )識を(🚕)ひろ(🖕)め(👌)るには各種の(👗)典籍、文物制度を以てせ(🖨)られ(🎲)、われ(🌵)われの行動(dòng )を規制す(👱)るには礼を(🕌)以てせられる。私はそのご(💇)指導(dǎo )の精妙(miào )さ(🗯)に(🏘)魅せられて、やめよ(🆎)う(🧜)としても(🦕)やめるこ(🚃)とが出来ず、(🥜)今日まで私の(🤚)才能(🕸)のかぎりを(🔇)つくして(🙄)努力して来(⬛)た。そして今では、どうなり(🥉)先生(🍱)の道の(🔜)本体(😙)をはっ(Ⓜ)きり眼の前に(🏵)見るこ(📇)とが出来るような気(🥦)がする。しかし、いざそれに追いついて捉えようとすると(🕖)、やはりどうにもならない。」
七(二一(💴)(yī )二)
○ 前(qián )段(duàn )と後段(📻)とは、原(🚂)文(🗜)では一(yī )連の(💒)孔(kǒng )子の(🙀)言葉(yè )になつているが、内(🚉)容(róng )に(👝)連絡(luò(💈) )がないので、定(dì(🚷)ng )説に従(☝)つて二(è(🌥)r )段に(🐞)区(qū )分した。
「(🍜)篤く信(😞)じて学(🔮)問を愛せよ。生(🈚)死をかけて道を育(🔥)てよ。乱れる(🆓)き(♒)ざしのある国(guó )には入らぬがよい。す(🐑)で(🍭)に乱れた(🌒)国(🕌)には止ま(📱)らぬがよ(🍎)い。天下に道が(💣)行われている時には、出でて(🧗)働け(📃)。道がすたれている時に(💏)は、退いて身を守(😸)れ。国に(🍄)道(dào )が行われていて、貧賎(jiàn )であ(🕔)るのは(🙋)恥だ。国(guó )に道が行われないで、富貴であるのも恥(❕)(chǐ )だ(🕑)。」(🎫)
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