「(😷)禹は王(🦋)者として完全(quá(🧦)n )無(wú(⛺) )欠だ。自(🚽)分(fèn )の(📸)飲(⛺)食をうすくしてあつく農耕の神を祭り、(🗑)自(zì )分の衣(yī )服(fú )を粗末にして祭服を美(💾)しくし(⏯)、自(🖇)(zì(🐟) )分(💄)の宮(gō(🔚)ng )室(🌤)を(💑)質素(sù )に(👓)して灌漑(👀)水(🥟)路(lù )に力をつくし(👿)た(🌞)。禹(yǔ(🎡) )は王(🚛)(wáng )者として完全無欠(✔)だ(👱)。」
先(xiān )師(🐾)のご病(bì(💼)ng )気(💩)が重くなった時(💷)、(📌)子(zǐ )路は、いざという場(🥊)合(🥓)のこ(🚽)とを考慮して、門(mé(🧠)n )人たちが臣下の礼(👩)(lǐ )を(🌽)と(🖤)って葬儀をとり行う(🌕)よう(🛤)に手(🦕)はずを(✴)きめていた。その後(❗)、病(bì(🐮)ng )気がい(🚮)く(🏾)らか軽く(⏪)なった(🎅)時、先(xiā(🌘)n )師(🌖)はそのこと(📃)を知ら(🚽)れて、子路にいわれ(👁)た。――
○ (🍵)孝経(jīng )によると(🚥)、(⏭)曾(🎽)子は孔(kǒng )子に「身(shē(🚑)n )体髪膚これ(⌛)を父母に受く、敢(gǎn )て毀(🔭)傷せざるは孝(xiào )の始(🕸)なり」(💭)という教(jiāo )えをうけている。曾(🏞)子(🤽)は(🛵)、そ(📼)れで(📑)、手や足に傷のない(🎚)のを(➕)喜んだこと(🌌)は(😋)いう(🔩)までもないが、しかし、単に身体(tǐ )のことだけ(🍏)を問題にし(➗)て(🖍)いたのでない(🌻)こ(🐮)とも無論である(💰)。
先(⏯)師の(👜)ご病気が(📟)重かった。子路が病(🧦)(bìng )気平癒(📭)のお祷り(🍞)を(🎋)したいと(🤗)お願いした(🤢)。すると先(xiā(🍋)n )師がいわれた。――
二一(🛩)((😊)二二(èr )六)
「し(🥧)かし、わ(🔃)ずか(👃)の人(ré(🚟)n )材でも(🗄)、その有(⛎)(yǒ(🖌)u )る無し(🎌)で(⭐)は大(dà )変なちがいである。周の文王(wáng )は天下(🔻)を三(🥢)分し(👎)てそ(🗞)の(👞)二を(🥗)支配下に(🤕)おさめていられたが、それでも殷に(🎃)臣事して秩序をや(🏂)ぶられなかっ(🚃)た。文王時(🕯)代の周の徳は至徳というべきであ(👺)ろう。」
先(🐖)(xiā(🐇)n )師は、温(wē(🍴)n )か(🎮)で、しかも(🛹)き(🎫)び(⛓)しい(🧐)方(fāng )であった。威厳があっ(🙈)て、しかもおそろしくない(👮)方(fāng )であった。うやうや(🙃)しくて、しかも安らかな(🚎)方であった。
「禹は(🍥)王(🐭)者として完全(quán )無欠だ。自(🐢)分(fèn )の飲食をうすくして(😤)あつく農(🤲)耕(🏜)の神を祭り、自(🍷)(zì )分(😶)の(👿)衣(yī )服を粗末(mò )にして(🖲)祭服(🏑)を美しくし、自(😸)分の宮室を質素(🌁)に(🏝)して(🍠)灌漑水(🔉)路(lù )に力をつくした。禹は(🌹)王者(🕳)と(👄)して(🍷)完全(quán )無(🤴)欠だ(🔪)。」
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