日本《パイズリ 名古屋》2行目ライン
パイズリ 名古屋あらすじ
「流転の相(🐒)すがたはこの通(tōng )りだ。昼となく夜と(📗)なく流れてやまな(🏆)い。」
○(☔) 子路は孔(⛵)子がか(😀)つて大夫(🍖)の職(zhí )にあつたので、それにふさ(🙌)わしい禮(🕹)を(🔥)も(🥥)つ(🚪)て葬儀を行(📵)いたかつ(🈚)たの(🌴)であろう。師(🕸)(shī )匠(jiàng )思いの、(🏟)出(chū(📜) )過ぎた、(🧔)しかも病(🐋)中(zhō(🧤)ng )に葬(♓)式(shì )の(🔆)こ(🍃)と(😝)まで考(🌟)(kǎ(💁)o )えるよう(♎)な先走つ(📀)た、稚気愛すべき子路の性格と、それに対する孔(🐒)(kǒng )子の烈(📰)しい、しか(🎙)もしみじみ(🛸)と(🎃)した訓戒とが対照されて(🌕)面白(bái )い。
つつしむここ(⬆)ろ。
「売(mài )ろ(🚋)うとも、売ろうとも(🍍)。私はよい買手を待っているのだ。」
○(🏓) 次（(🤰)原文(🐥)）＝＝一(yī )般(🚶)(bān )に「つぎ」「第二(👌)」の意(🧞)味に解(🍘)されているが、私(sī )は「途(📺)次」などと(🏿)い(🐿)う場(chǎng )合(hé )の「次」(🥣)と同じく、目標に達する一(🏜)(yī )歩手(shǒu )前の意に解した(💘)い。
「鳥は死ぬ(✨)まえ(👹)に悲(🏬)(bēi )しげな(🦀)声で鳴(🧢)(míng )き、人(🤼)は死ぬま(🕤)え(🎶)に善言(👗)を吐く、と申し(😾)ます。これから(🐸)私の申上げますこと(🎃)は、私の最(zuì )後の言葉でございますから、(🐼)よくお(💃)きき下さい(🏆)。およそ(🔷)為政家(jiā )が自分の道とし(🌇)て大切に(➖)しなければならな(㊗)いことが三つあります。その(🍣)第(dì )一(yī(🙃) )は態度をつ(😁)つしんで粗暴(☝)怠慢(màn )にならない(🈴)こ(👺)と、そ(📇)の第二は(🚆)顔(🧚)(yá )色(sè )を正しくして(❔)信実(🍷)の気持があふ(📌)れること(🛌)、その第三は、言(🌽)葉を叮(dīng )重に(🏋)して野卑不合(🚌)理(lǐ )にならな(😋)いこと(📝)、これで(🔳)あ(❓)ります。祭典のお供(gòng )物(📙)(wù )台の(🦆)並(🗑)(bìng )べ方(🤪)など(🚢)のこま(🔪)かな技術上のこ(🏈)とは、それぞ(🌜)れ係(xì(♑) )の役(👣)人(rén )がおりますし(📎)、一々(🥚)お気にかけられなくと(🕺)もよい(🎞)こと(❄)でござ(⬅)います(🚼)。」(🆎)
「もとより天意に(🌟)か(🍺)なった大(🚭)徳の(🆕)お方で、まさに聖人(ré(🍍)n )の域に達(🌛)しておられます。しかも、(💈)その(🗓)上に多(⏪)能でもあられます。」
一(📷)三(sān )（(💶)二(🌑)一八）(🌼)
先(🔞)(xiān )師(shī(🕕) )は、(🚉)温かで、(📋)しかもきびしい方であった。威厳があ(🌎)って、しかも(🍭)おそ(🙃)ろしくない方であった。う(🥑)やうやしくて、し(😆)かも(📃)安らかな方(👿)(fāng )で(🧓)あった。
○ 綱＝＝(🚊)こ(🖊)れを「(🚪)網(wǎng )」の誤(wù )りと見(jiàn )て「(🔧)一網(💲)打尽」の(🦍)意味(🏜)に解す(⚡)る説もあ(〽)る。しかし、当(dāng )時の魚獲法に、大綱にたく(🛶)さんの小綱(gāng )をつ(🔰)け、(🚁)そ(🔼)の(😋)先に(🙍)釣(diào )針(zhēn )をつけて、それを(📂)水(🏡)に流(🍸)す方(🕸)(fāng )法があり(🔆)、それを綱(gāng )といつ(👧)たというのが正し(🏮)い(😳)ようである(⬆)。しかし、いず(💇)れにし(🍫)て(⬜)も(🛵)、(🤩)本章(zhāng )の結(📑)局(🎼)の(🍶)意(➰)味(⛹)に(🍰)変りはな(🚴)い。
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