フェラ 動画《クンニ 屋》2行目ライン
クンニ 屋あらすじ
(⚽)爐に(⛪)くべてある木が時々(🕶)パチ／＼とはねた。その音で、母(mǔ(❌) )親が(🤭)時(shí )々(🐁)、少(🌹)し自分(fè(🚄)n )にかへつた(👕)。源吉はもの(🎴)も(🐳)云(yún )はずに、芋を喰つて(♓)ゐた。何か考へ事でも(🤙)してゐるやうに、口(kǒu )を機械(👑)的にしか動かし(📉)てゐなかつた。
(💬)源吉は(🍚)、自分(fèn )でも分らなかつたが、どうしたの(🤩)か、眼蓋(🎥)が重たく(🤸)て(🍞)、(🎟)はつきり開けるこ(🔆)とが出來なかつた。そ(🌃)して顏全(quán )體(🥫)(tǐ )に何か粘土でもぬら(👓)れ(🔁)てゐる(🍲)や(🔇)う(😗)で、(👍)自分(fèn )の手で抑へても、それが(💊)ち(🐤)つとも(🦀)顏の感(🚀)(gǎ(🧜)n )覺に來なかつた。何か別なも(👒)のを(🛺)つかんでゐる(🛍)やうだつた。
川向(xiàng )ひから(🐊)、若い男がやつてき(🔛)た。自分(fèn )の方も一緒に(🗒)や(🦗)つた方(🚗)が、地主に當るにも(🖇)都(🐂)(dō(🕐)u )合が(😦)いゝと(🐷)いふことを(👌)云(🕓)つた。日を決(jué )めて、一(😁)度(dù )、小學校に集(🦑)つて、其處で(🈁)、どうす(👨)るか、といふこと(🛷)を打ち(🚚)合(🏧)はせること(🛺)にした。
「(🤩)皆に代つて、(🤒)一通(tōng )りのことをお話(⬅)(huà )しします。」さう前(🈺)置き(♉)をして石(🏹)山は、百姓にはめづらし(📺)い(🎰)はつきりした、分つ(✝)た云ひ振(😬)り(🤳)で（勿論(lù(🌳)n )、百(bǎi )姓などが殊更(gèng )に(🌊)改ま(🚽)つたときによ(🕯)くある、(🐅)變(🗿)な(💨)漢(🕐)語も使(shǐ )つ(😈)たが）―(🏡)―(🔸)自(🛏)分達(dá )は(🍃)、犬や豚な(⛱)どより、もつと(📲)慘め(⬇)な生活をし(⬜)て(❇)ゐ(🕴)ること(🌄)、――ところが自分(🥒)達は何(hé )時(🆔)か仕(shì )事をな(👕)ま(🍲)けた事で(🐜)もあつたか(✏)。――では、(😉)何故か。自分達がいくら働いても(📑)働いても、とて(💘)も(😲)何(hé )んの(⚪)足し(🔊)にもならない程貧窮(qióng )してゐるの(😬)は(🚑)、實に、地主の(💴)ためであるといふことを(⛱)分(fèn )り易く、説明し、今度の(📉)やうな(🐝)場合(🌯)地(🏠)(dì(🏟) )主に小作(zuò )料(lià(🖕)o )を收(shōu )めるこ(😭)とは「自分達の死(🍢)」を意味(👗)(wèi )してゐる、(🌨)ナホ我(wǒ )々百(bǎ(🔥)i )姓は、高利(lì )貸の不當(dāng )な利(🍞)息(xī )、拓(➖)殖銀(yín )行(😳)の(🦃)年賦に(➰)も、苦しめら(🐣)れ、それに税金(🖥)が(🛢)かゝつてくる。そして(🎼)出(♌)來(🐻)上つ(🤣)たも(😽)のは、肥(fé(📺)i )料(liào )や農具にも引(🦋)合はな(🌺)い。か(🌍)うまで、自分達がなつてゐるの(🐵)に、だまつ(🧔)てゐられ(🆔)るか。そこで、我(🤼)(wǒ )々は、皆(🌥)ん(🖊)なにお集り(🔢)を願(yuàn )ひ、(🍼)その方(fāng )策をきめることにしたいのだ(🌴)、(⏭)と(🥉)結(jié )ん(🍄)で壇(tán )を下りた。百姓(📧)(xìng )達は、聞き(🍦)慣(guà(👤)n )れ(🧜)ない言(yán )葉が(🏑)出(🌪)る(💌)度に、(〽)石山(🈺)の方(🆙)を見て、考(😰)へこむ風(fēng )をした。が(🏉)、苦(🖊)(kǔ )しい生(shēng )活(huó(🤑) )の事實(😞)(shí(🎇) )を石(🥚)山(shā(🥇)n )に云はれ、(🍫)百(🥗)(bǎi )姓(xìng )は、「今更(🖍)のやうに」、自分(👍)達自(🤖)身(🖇)の慘め(👮)さを、顏の眞(zhēn )ん前(🔃)にとり(➰)出(chū )され(😢)て、見せられた氣(🗿)がしたと思(🔮)つた(💻)。石山(shān )が壇(😕)から下(🍗)り(⏸)ると、急に(🍾)ガヤ／(➕)＼し出し(🈶)た。今石山(shān )の云(yún )つた事に(⛩)つい(🕺)て(💲)、あ(💒)つ(📏)ちでも(🕚)、こ(📀)つちでも話し合つ(😤)た。一番(fān )前(🕘)(qián )にゐた年寄(🏽)つた百姓が、「(🚙)とんでもな(🗺)え、おつ(⛱)かねえこと(🎅)云ふもんだ。」(😧)とブツ／＼云つたのを(🚇)石山は(🏫)おりる時に聞いた。
「なア源ん、校(xiào )長先(xiā(🤰)n )生あれきつと、(🔐)―(🤖)―あれだ。飛(fē(🎾)i )んでもない事云ふもんだ。本(🖐)氣に聞くなよ(👎)。う(🙁)ん。」床をしきながら、母がさう云つた。
百(bǎ(🐋)i )姓達(dá )は(🎿)、さうやつて集つて決めたが、今度はそのことを、(🤛)地主や差配を相手にやつ(💪)て行くと(🍩)いふやうな事(😘)(shì )になると、お互が何處(😟)か、調(🤓)子がをかしくなつ(🏣)た。知(zhī )ら(📓)ず知ら(🦒)ずの間(🤩)に、ど(📔)うにか我慢(màn )することに(🚧)す(🍥)るか(🏬)、そんな事(📊)に(🔶)逆もどりをし(💓)さ(🚱)うな(🌃)處(😀)が出(🤙)て(💹)きた。さうなつたとしても(👼)、百(🌄)姓は(🌜)然し今(jīn )までの(🗿)長(🔩)い間(jiān )の貧乏の――泥沼(🕞)の底のやうな底にな(🥩)れてゐたので、ちつとも(🕜)不思(🥉)議がらずに矢張り(👳)、その暮(mù(👠) )しに堪へて行つたかも知(🛷)れなかつ(⛵)た(🏼)。――(😟)源吉(🍮)は、一層無口に、爐邊に大きく安坐あ(💾)ぐらを(🐴)かきながら、「見たか！」(💮)と、心(😂)で嘲(cháo )笑(xiào )つた。
「お芳(🧤)が來てゐたで(🚞)。」(👎)と(🎴)云(💒)つ(🙁)た。
「よし／(🏒)＼、うん(🏖)と(🌷)、そつた(➿)ら(🌨)ごとせ(🐊)。」
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