「2現今では、(🐍)親を養(yǎng )ってさえ(🍤)居れば(🔑)、それを孝(😩)行(háng )だといっ(🔗)ているよう(😳)だが、お(📜)互い犬(quǎn )や馬までも養(yǎng )っているではないか(💅)。孝行(🏆)には敬うやまいの心が(🚯)大(🌗)切だ(🧕)。もしそれがなかった(🌧)ら、犬馬を養うのと何の(🦒)え(⏭)ら(📙)ぶと(📵)ころ(🏋)もない。」
楽長(⛹)は(🏝)うなずく(🎇)より仕方がなかった。孔子(🕳)(zǐ )は(🐑)そこで(🔌)ふ(✔)たた(🦓)び(🌵)楽長を(📟)座につか(🤣)せて、言葉をつづけた。
「はっき(🍨)り掴めないにして(🐑)も、(🤤)何か思い当る(👈)こと(📹)がある(🐂)だ(🎸)ろう(🖨)。」
「礼(lǐ )は簡に失して(🥏)もならないが、また(📕)過(guò )ぎて(📍)もならない。9過ぎ(🍷)たるはなお及ばざる(📞)がご(🏩)とし(🖲)じゃ。人間にはそれぞれに分(🕡)(fèn )というものがあ(👐)るが(🔇)、(🌏)そ(🖌)の(🙎)分(fè(✌)n )を上(shàng )下(🏰)しないところに、(🎒)礼の正し(💻)い相がある(🛹)。分(🌮)を越(yuè(🥝) )えて親を(🤸)祭るのは(🏵)、親(🐑)(qīn )の(🌗)靈を(😀)し(🏰)て非礼を享うけ(🎓)し(🍙)め(🙊)ることになるのじ(🔛)ゃ。のみな(🥞)ら(🐌)ず、(🖇)大丈夫(fū )の非礼はやがて(🗯)天(🕚)下(🏻)を紊(🏻)みだるも(💰)とに(🍳)なる。親の靈をして天下を紊(wěn )るよう(🍯)な非(⛴)(fēi )礼を享(xiǎng )けしめて(🏯)、何が孝(xiào )行じゃ。」
「はっきり掴めないにしても、何か思い当る(📅)ことがあ(🏓)るだろ(🧒)う。」
孔子(🐑)は、その日の儀式における楽(🚜)長(zhǎng )の不(bú )首(shǒu )尾に(🆔)も(🕕)かかわらず、いつもより(🤥)かえって朗(😻)(lǎ(👪)ng )らかな顔(📿)をして、(🐊)退出した。
使者の(🗽)報告(🏞)にもとづいて、孔(kǒng )子が陽(➿)貨(huò )の家を(🛐)訪ねたのは(❣)、午近いころ(💪)であ(🛎)った。すべては豫期どおりに運んだ。彼は留守居の(😒)もの(🔭)に挨拶をこ(🌇)と(👱)づけ(📐)て、安心し(✂)て帰途についた。ところが(⛳)、ど(🌚)うし(👹)たことか、そ(🙏)の途中で、(🕢)ぱった(📷)り陽(📟)貨の(😩)馬車に(🛵)出っ(🛷)くわしてしまったのである。
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