○ (🦄)誄==死(🔸)者を哀しんで(🕰)その(🔭)徳(dé )行(🆎)を述べ、その霊前に献(🎁)ぐる言葉。
○ 子路の祷りは、(👷)謂ゆる苦(🚽)しい時の神(shé(📦)n )頼み(💅)で、迷(📨)信(xìn )的祈(🐐)(qí )祷(🤯)(dǎo )以(yǐ )上(shà(🐫)ng )のも(🍠)の(🤳)ではない(🚿)。それに対して孔子は、真の心(xī(🌞)n )の祷り、つまり天地(dì )に恥じない人間としての精(🛁)進(⛓)こそは、幸(xìng )福(📦)に(🏷)到る道だ(🤩)、という(❗)ことを説いた。孔子の(📄)教えに(🐂)は(🏹)宗教がない、とよ(🏇)く(⏲)いわれる(💣)が、「天」(🏩)という言(yán )葉(❓)は、(🍈)孔子(zǐ )に(🚺)よつ(🗒)て常に(🎌)宗教(jiāo )的な意(🚶)味(⏺)(wèi )に使われている(🍚)の(〰)である。
「孔先生のような人をこそ(🚒)聖人(rén )というの(🐝)で(💹)しょう。実に多能であられる。」
○ 孔子が諸国遍(biàn )歴を(🛒)終つて魯に帰(guī )つたのは(🚔)。哀公(👤)の十(😎)一年で、六十八歳(💻)の時で(🏓)あ(🥈)つ(🌚)たが、そ(🎤)の(👚)後は、直接(🚜)政治(🐣)の局にあたることを断(duà(🤱)n )念し、専(🔹)心(🐅)門人の教育と(🤘)、詩書禮楽の(🔷)整理(lǐ(⬇) )とに従(🙎)(cóng )事したのである。
「共に学(♐)ぶことの(🐫)出(🚜)来(lái )る人はあ(❄)ろう。しかし、その人(🦇)たちが共に道に(🛰)精(🎽)進す(🍭)ることの出来(lá(🌼)i )る(⛔)人(rén )で(🙇)あ(👅)るとは限らな(🍶)い(🍊)。共(🉑)に(🏮)道(🐀)に(⏰)精(🍚)進することの出(chū )来る(🎷)人はあろう。しかし、そ(🥂)の人(💒)たちが、いざという(⛰)時に確(què )乎た(🔌)る信念に立って行動を(🤽)共(🧞)(gòng )にしう(🤞)る人であるとは限らな(🚟)い。確(💰)乎たる信念に(⛱)立って(😃)行動を共(🏍)にしうる人(rén )はあろう。しかし、その人たちが、複(🏟)雑(zá(😔) )な現実(🔏)の(😑)諸問題(🧢)に当面して(⭐)、な(🙎)お事を誤らないで共に進(jìn )みうる人(💶)(rén )である(📚)とは限(xiàn )ら(😲)ない。」
○ (🏾)司敗(bài )==官名、司(sī )法官(guān )。この人(⚓)の(🈲)姓(🍖)名(míng )は(😬)明らかでない。
○ 孟敬子(zǐ(🐳) )==(🥧)魯の大夫(fū )、仲孫氏、名(💟)は捷(🦅)。武伯の(🎋)子(🏊)。「子」(⏹)は敬(🔤)語(💂)。
○ 以上の(💅)三章(zhāng )、偶然か、(🔓)論(🌏)語(yǔ )の編纂者に意あつて(🚞)か、(⏫)孔子の(📣)門(mén )人中最も目立(🐎)つている顔(yá )渕と(📘)子路と子(zǐ )貢(🕷)の三人をつぎつぎ(😿)にとらえ来つて(🐇)、そ(🏻)の面目を躍(🤗)如(🔤)(rú(⛔) )たらし(🍖)めている。この三(sān )章を(🥞)読(dú )むだけ(🙁)で(🔧)も、(⛩)すでに孔門の状(zhuàng )況が生き生きとうかがわれるではない(🍷)か(✏)。
○(🚂) (🆎)本(🐽)(běn )章は重出(chū(♏) )。八(❌)章末(🥞)段參照。
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