(🐿)孔(kǒng )子(zǐ(🙀) )はそ(☔)ん(⛰)なことを考えて(📼)、いい機会の来(😪)るの(🆕)を(💔)ねらっていた。
6 子、四(sì )を絶つ。意(🌞)なく、必なく、固なく(💁)、我なし(子(zǐ )罕(hǎn )篇)
「音楽の世界(jiè )は一如の世界(🤱)じゃ。そ(🤞)こでは(🥇)、い(🌍)ささかの対(🌁)立(🧚)意識も許(xǔ )さ(🔜)れない。先(👷)ず(😸)一人々々の(🗝)楽手(shǒu )の心と手と楽器とが(😕)一如(rú )にな(🥍)り、楽手(✏)と楽(😖)手(shǒ(🐈)u )と(🚵)が一如(💌)に(🛷)なり、更に楽手(shǒu )と聴衆と(🔩)が一(👷)(yī )如にな(🚤)って、翕(xī )如きゅうじょ(🈺)と(⏲)し(✔)て一つの機(🍣)をねらう。これが未発の音楽(🌞)(lè )じ(👘)ゃ。この翕如(rú )た(🛸)る一(🛂)如の世(shì )界が(💯)、(🍇)機到(💭)(dào )っ(🤲)ておのずから振動を始(shǐ )めると、純(🍱)如(🐗)として濁(🕶)りのな(➗)い音波が人(rén )々の耳朶を打(dǎ )つ。その音は(🤸)ただ一(yī )つである。ただ一つであるが(📩)、その中には金音もあり(🥌)、石音(👲)も(🙂)あ(🥎)り、それらは(⚪)厳(💨)に(🦋)独自(zì(🌃) )の(🥕)音色を保って、決して(🐏)お(🎾)たがいに殺しあうことが(👃)ない(🍿)。※(「激」の「(😀)さん(🍦)ずい」に(🧙)代(😣)えて(🎩)「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょと(📻)して独(🚤)自を守(🐤)りつつ、しかもただ一つの流れに合(💎)する(🚘)のじゃ。こう(⛽)して、時間(jiān )の経(jīng )過(📠)につれ(🍟)て、高低、強弱、緩急、さまざまの変(🔻)(biàn )化を見せるのであ(🚾)るが、その(❣)間、(😙)厘(lí(🌄) )毫りんごう(🦓)の隙(⛹)もなく(🧞)、繹(🛩)如えき(🏗)じょとして(💍)続いて行く。そこに時(😆)(shí )間的な(🤡)一(yī )如(rú )の世(🐸)界があり、永遠と一瞬との一致が見出される(👳)。ま(⏪)こと(🙆)の音(🍪)楽とい(🍎)うも(🍞)のは、こうし(🆘)たものじ(🚿)ゃ。聴く(💼)と(🚝)か聴かせると(🦈)かの世界で(🗂)はない(➡)。まし(💔)て、自(zì )分の腕(wà(🏌)n )と他人の(🔦)腕(🤖)を比べたり(🦅)、音楽のわかる者(🍡)とわか(🔳)らぬ者とを差(chà(👈) )別(bié )したりするような世(shì(🐸) )界とは、似ても似つかぬ世(🐍)界なのじ(🐏)ゃ。」
「1父母は(🌦)子供(💈)の病(🅿)気を(🦔)何よりも心配するもの(🌱)だ。」(🍕)
(小人がつけ上るのも、(🏽)怨む(♏)のも、また嫉妬(🌞)心(xī(🔗)n )を起すのも、結(🦁)局(jú )は自分(👢)(fèn )だけがよく思われ、自分(🍂)だけが愛(à(🏌)i )さ(⭐)れたいか(⛏)らだ。悪の根元は何といっても自分(🚱)を(⛵)愛し(🌀)過(guò )ぎる(📛)ことにある。この根(🚲)本(🥋)悪に眼(🧒)を覚まさせな(🍿)い限り(🔊)、彼等はどうにも(🌸)なる(😊)も(🤪)のではない。)
孔子は、自(🕑)(zì )分の(🎭)ま(🚶)えに(📢)、台にのせて置(🌸)かれた(🌐)大き(💀)な豚の蒸(zhē(🚣)ng )肉(rò(Ⓜ)u )むしにく(🏗)を眺めて、眉をひそ(🧐)めた(🚕)。
(🐊)ところで、彼にとって不幸なことには、彼の父は(🔤)非常(chá(🏐)ng )に(👾)身分(🥋)の賎(🌘)し(〽)い(💫)、し(🍛)かも素行(👋)の(👍)修ま(🍐)らない(📃)人(ré(😖)n )であっ(🌄)た。で、門人(🎑)たちの(📓)中に(🎱)は、彼(bǐ )が孔子に讃(🙃)められる(⬛)のを、快く思わないで、と(🌳)かく彼にけちをつけた(😼)がる者が多(🚀)かっ(🎱)た。ある時(shí )など、一(👻)人(rén )の(😙)門人が、孔子(zǐ )に聞え(🐅)よ(👆)が(🕵)しに、
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