○ この一(yī )章は、一(yī )般の個(🥉)(gè )人に対する(💤)戒めと解するよりも、為(🌯)政家に対(🔉)する(📱)戒めと解する方(fāng )が適(🎢)(shì )当だと(🤚)思(👉)つたので、思(sī(💞) )い切(✴)つて右のように訳した。国民生活の貧困(🦉)と苛察な政治とは、古(gǔ )来秩序(🤠)破(🆑)壊の(🐱)最(zuì )大の原(🐬)因(🥫)なので(👠)ある。
○ 子(🍍)路は孔(kǒng )子がかつて大夫の職にあつたので、それにふさわしい禮をもつて葬儀を(🔍)行い(🗄)た(📃)かつ(🤨)たので(🐖)あろ(🤢)う。師匠思(sī(☕) )いの、(📑)出過ぎた、(🤚)しかも(💡)病(🔗)中(💦)に葬式のことま(🎪)で考える(🚺)よ(🌉)うな先走(🐍)つた、稚(👿)気愛(ài )すべき子路(lù )の(🏄)性格と、(📖)それに対(🈲)(duì )する(⛑)孔子の烈(liè )しい、しかもし(🍲)みじみとし(🧔)た訓戒と(🌁)が対照されて面(🌼)白(bái )い(🥖)。
(🍵)先師は、誰(🚲)かとい(🥍)っ(🥈)しょに(🌱)歌(🆙)をう(🌓)たわれ(🔫)る場合、(👧)相手がすぐれた歌い(👁)手だと、(🚺)必ずその相(🦒)手(🔺)にくり(📣)かえし歌(👐)わせてから(⏹)、(🗝)合唱(🏍)され(🔔)た(😁)。
三(二(🐵)〇八)
本(bě(🏆)n )篇に(📊)は(💟)孔(kǒng )子の徳行(📞)に関(wān )すること(🚃)が主として集(💛)録されている(💦)。
「大(👏)軍の(😼)主将でも(🏇)、それ(📱)を(♌)捕虜に出(🎳)(chū )来ないこと(🌪)はない。しかし、(🎨)一個(🍼)の平(píng )凡人(🎑)(rén )でも、その人の(🖲)自由な意志を奪(😡)う(🥅)こと(👬)は出(chū(🤥) )来(lá(🧘)i )ない。」
○ 柏==「(🙅)かや」である。「か(♎)しわ」ではない。
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