どの馬も口(📥)や馬具(🚑)が身體(💶)(tǐ )に着いてゐ(🍒)る(🐂)處など(📂)から、石鹸泡のやう(💏)な汗を(⤴)ブ(✝)ク/\に出し(📏)てゐた(🌬)。舌をだ(🥎)ら(🐩)り出し(🚍)て(🗄)、鼻穴(😚)を大きくし、やせ(🍥)た足を棒切(qiē )れのやうに動かして(🐛)ゐ(🗾)た。充分に食物(wù )をやつてゐ(🐗)ない(🍣)、源(♊)吉の馬(😳)(mǎ )などはすつか(🐋)り疲れ切(🤴)つて、足をひよい(🗣)と雪(🗄)道(🎬)(dào )に深くつきさ(🚖)したりすると、(👞)そのまゝ無氣力にのめりさ(🎎)うになつ(🌔)た。源(🐎)吉は、も(👭)うしばら(📫)くしたら、(🚖)馬を(😍)賣り飛(fē(💱)i )ばすなり、(🥝)どう(🕡)なり、處(chù(🖕) )分を(🚷)し(✝)な(📜)ければならない(🕸)と(✖)、考(🙈)(kǎ(🤜)o )へてゐた(🗺)。
(👫)あとで、母はとう/\その晩(wǎn )のこと(💣)を云ふと(💐)、
(🤲)口の中(🥜)(zhōng )に手をつ(🕯)ツこんで、齒(🎋)の間にはさま(😇)つ(➡)て(🎋)ゐるの(💳)を、と(♿)つ(👾)て(🔼)ゐた丸山(💊)が、そばから(👻)口(kǒu )を入れた。
「全然(🐂)(まる(🈲)ツきり)地主さ納めねえ方(fāng )が(⛲)えゝ(🍨)べよ。」と云(⛹)つた。
源吉は自(zì )分(fè(🍵)n )の考(🌠)へ(💡)が、(🌗)皆に何んとか(🦃)云(yú(⏩)n )はれる(🏃)筈だと思(🕚)つた(🐙)。百(📊)(bǎi )姓は(📳)後へふんば(💐)る牛のやうだつた。理窟で、さうと分つてゐても(🦀)、中(🚞)々、(🌙)おい(🚰)それと動かなかつた。けれども源吉(jí )は(🦁)そ(🔭)んな(🕠)ケチな(🍼)、(🌟)中(zhō(🕗)ng )途半端な、方法(fǎ )はなんになる(⛰)か、と(🏃)思つた。何故、そこから、(🤒)もう一歩出ないのか、さう考へ(🐕)た。
「覺えて(💍)ろツ!」(👒)
間。
年寄(👿)(jì(👧) )つ(💈)た百姓(xìng )が(🔋)上つた。――(🥟)色(sè(🧓) )々説を(🕉)きいた(🍤)けれども(😪)、(🦐)み(🐅)んな「不義(yì )不(🦀)忠」の(🚑)ことばかりだ(🏵)、と云つ(💈)た。言葉(🃏)が(🏣)齒か(🕔)らもれて(🍏)、一(🗨)言々(🐿)々の間(😔)に、シ(📧)ツ、シツといふ(♟)音(😤)が入(rù )つた。――地主(zhǔ )樣と自分達は(👶)親(qīn )子のやうなものだ(👃)。若いものは、それを忘れて(🌦)は(🚬)ならない。「(🍽)いや(📷)しくも」地主樣(💉)にた(🍛)てつくやうな(📃)ことはしないことだ(🕜)。「(📒)畑でも取(🏌)り(🌴)上げられたらどう(📺)す(😊)るんだ。」――さう云つた。「お父アーン、分(fèn )つたよ。」と、後(🕊)から叫んだものがあつた。終(😉)(zhō(😠)ng )つ(🏧)て(📲)その年(nián )寄が壇(tá(🥀)n )を(🐴)下りると(🏖)、又(yòu )ガヤ/\した。
源(yuá(🌿)n )吉は(📙)口の(🍂)なかで、煮(➰)え切らない返事(🏣)をして、外へ(✡)出た(😖)。
源(⚫)吉は(🥈)然し母親(qīn )の云ふことに(🚉)は、別(🌤)に何んとも、た(🥦)て(🏕)をつ(💰)くやうな事は云ひ(🤢)もせず、し(🖨)もし(⛅)なかつた。ムツシリしてゐた。ことに、源吉は、この事があつてから、ずウと、(🦁)何(🏃)時ものムツシリがひどくなつてゐた。母親にはそれが分(👕)(fèn )つた。源吉(jí )は(🎚)、ひ(💃)どく(💦)ムツシリし(👲)出(chū )す、その次に(🐘)は何かキツトいゝことがなかつた(😙)。大きなことを(🔇)やら(😴)か(💘)す前(🐵)、源(🛀)(yuán )吉は鐵(tiě )の固まりのやうにだま(📗)りこくつてゐた。母(mǔ(🚮) )親はそん(🏒)なことが無(🆖)(wú )ければ、と(🤗)そればかり思つてゐた。だから、何(hé )時もの愚痴(💢)が母(🔑)親の口から出(⛅)(chū )た。
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