○ 子貢(gòng )は(🧘)孔(💓)子が卓越(♟)(yuè )した徳と政治能(néng )力(🌘)とを(😩)持ちながら(🦐)、(😬)いつまで(🐒)も野(🐼)にある(✂)のを遺憾と(🦈)して、かようなこと(🎑)をいい出(⛹)(chū(👏) )したのであるが(🉑)、子貢らし(🍡)い才(🍑)気(⏸)のほとばしつた表(🔃)現(xiàn )であ(💊)る。それに(🎷)対する孔子の答え(⏹)も、じよう(😏)だんまじ(🐟)りに、ちやんとおさえる(🥀)所はおさえているのが面白い。
○ 九夷(yí )==九(jiǔ )種(📿)の蠻(🔽)族(🆔)(zú )が住んでいると(⏪)いわ(🌏)れていた(🎓)東(dōng )方(fāng )の地方。
「(🛶)鳥は死ぬまえに(😸)悲(⚽)しげな声で(🤩)鳴き、(😡)人は死ぬまえに善(🏨)言(🌦)を吐(🎎)く(🛫)、と申(🥁)します(🎲)。これか(🔄)ら私の申(🐌)(shē(🦌)n )上げますことは、私(sī )の最後(hòu )の(🛰)言(🛄)(yán )葉でご(🗡)ざい(🕣)ま(🔠)すから、よく(🔦)おきき下さい。およそ為(wéi )政家が自(zì )分(fèn )の道(dào )として大切(🏹)にしなければ(😝)ならないこと(❄)が三つありま(🗻)す。その第一は態度を(🐅)つつ(💬)しんで粗暴怠(👩)(dài )慢(màn )にな(🔆)らないこと(🐋)、その(🌷)第二(🍔)は顔(👖)色(sè(🏏) )を正しく(🌥)して信(xìn )実の気(👷)持があふれるこ(🥂)と、そ(🦑)の第(dì )三(sān )は、言葉を(🛒)叮重にして野卑(🥞)不合理に(💾)なら(😉)ないこと、これであります。祭典のお(🙆)供物(😂)台(tái )の並(bìng )べ方な(👼)どのこまかな技術上のこと(📻)は、(🗽)そ(😙)れぞれ係の役(yì(🛰) )人(🍼)がおりますし、(🚘)一々お気にかけられなく(➰)ともよ(🥠)いこと(🎅)で(🌾)ございます。」
○ (⛴)天下(xià )==当時(🎴)はま(👛)だ(🛵)殷の(📏)時代で。周(zhōu )室の天(tiān )下で(🥕)はな(🌛)かつた(🔢)が、(🦇)後(🏷)に天下を(💌)支配(pèi )した(🛐)ので、この語(🐩)が用いられた(🐓)の(🎸)であろう。
招きゃこ(💽)の胸(🍱)
三(🙋)(sān )五(😢)(wǔ )(一八(🥇)(bā(🈺) )二)
○ 子(🏄)貢は孔子(🕍)が卓(zhuó(💡) )越(🆘)し(🔷)た(🏢)徳(📠)と政治能(🚵)力と(🔠)を持(📤)ちながら、いつまでも野(🔭)にあるの(👀)を遺憾として、かようなことを(👀)いい出したの(🚶)であるが、(🥍)子(💓)貢らしい才気のほとばしつた(🔭)表(💎)現(🐫)である(🚲)。それに(🎓)対(🕡)(duì )する孔子の答えも、じよう(🐤)だんまじ(🕺)りに、ちやんとおさえる所はおさえているのが面白い。
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