しかし、橘(🗂)翁きつおうさま(💘)の始めた(😢)薬がこ(➕)んなにひろまるまで(😇)に(🌺)は、そのかげに何ほどの人のほねおりが(🧚)かくれていると(🎖)も(🚒)知(🚵)れ(❄)ま(📬)せん。
皆(❕)さんも(🏞)ごぞんじのように、この日本の(🌯)お国が明(🐃)治の御代みよとな(🍾)る(😛)前(⚫)は、徳川の世の末(🍟)でありました。もう(❕)徳(dé )川の世の中もこれまでと(🥦)思(🦖)う(💡)もの(👯)は(🏀)、たいがいの人が(🐦)戸まど(🤱)いし(🕰)て、仕事もろくに(🕘)手(shǒu )につかなか(🎽)った(🚉)中で、よくあとしまつ(🥩)を怠ら(😳)なかった三(⬜)(sān )人の人が(🙌)あ(😺)り(✏)ます(🖐)。皆さ(🚵)ん(🍽)は、(📚)岩(🚠)(yán )瀬肥(🎸)後い(✨)わせひご(🏤)、小栗(lì )上野(yě )介お(🏬)ぐ(💃)りこうずけの(💡)す(🚯)けの(🍙)名を覚えておいてい(🈯)た(🔥)だきたい。ここにお話(🔟)ししようとす(⏭)る栗本く(🚞)りもと(🌓)先生も、そうい(🆚)う(🏳)三人の中(🕕)の一人です。
夏(xià )のさかりのことで(🍖)、(🧥)白(bái )い着(✏)物に白いうしろはち巻(quàn )き(🧙)、檜木笠(lì )ひのきがさを肩にかけ、登山(🚆)のつえをついた御岳(yuè )参りの人(rén )た(🦊)ちが、腰(yāo )の鈴を振り鳴ら(🔹)しなが(🏅)ら(🐫)、(🎈)威勢よく町へ(⏩)くりこんでく(🥥)るところでした(🚨)。
同じ家に(📄)生ま(🍥)れた兄弟の人(🎈)(ré(🖇)n )たちがそろいもそろって学問の道に達したとい(🍊)うことも、実に(❓)ゆかしい(🚅)話ではありませんか。
(🗿)そのおかたみはシナからでも(🖨)渡(🏩)(dù )って(🎇)来(lá(🖨)i )た陶器らしく(🐲)、厚手の(🏈)焼きで、青(qīng )み(➿)がかった色つや(🐎)ま(🥪)で(📿)がい(⛏)やみのないものでした。あまり(🔤)よくできているも(😞)のですから、(😈)わたしが(⛰)ほめ(🎣)まし(🥈)たら、(🏾)姉はていねい(😑)に茶わ(🍩)んを(🎫)ふ(🎏)き、それを(🌥)わ(👘)たしの前において、(🌀)ほし(✈)く(🥜)ば(🧡)く(🌕)れて(🎌)もいいと言(yán )うのです(⛩)。わたしもまだそん(✋)な古い(🕵)茶わんをもらい受(🅰)(shòu )け(👇)てながめ(🍚)楽しむ年(🥕)(nián )で(🌞)もありま(🌖)せんでしたから、せっかく姉(zǐ )が(🛑)そう言っ(🥛)てくれても、それをもらって帰(🛹)る(🛂)気(🍈)にはなりません。それに、そ(⏬)の茶(👠)わんは茶(🥔)器(qì )でもなくて古い食器で(😗)す。いかによく(🏓)できた(🍥)陶(táo )器でも、む(🧞)かし(🚎)の人(rén )が飯を(🛹)盛(shè(🕍)ng )っ(🆘)た茶わんで食う気(qì )にはなれ(😠)ない(🍪)、やはり自分(🍡)は自分の茶(🐵)わん(🦕)で(🌶)食いたいと思(sī )いました。
五 か(😀)しどりのあいさつ
なん(🌂)という長(🐘)い冬が山の上へ来(lái )る(🏈)と皆(🕧)さんもお(🗨)考(🚧)えでし(🥈)ょ(🚮)う。
八 夕(Ⓜ)顔(🚇)よりかんぴょうへ(🚉)
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