――ヘンだ。ナッ(📍)パ服と女(🔫)学生(shēng )様か! (🐊)よくお似合いま(🛤)すこと!
――(🎀)運動(🕔)では(🔒)お前(qián )は(🕧)河(🤗)田達(dá(🍏) )の先(😃)輩なんだぜ。
とお君(😸)が云(yún )った。
(⛺)少し前だっ(🐉)た。何時も自分(fèn )の宿に(🍜)訪ねてく(🍓)る(🎸)特高係(xì(🍄) )が、街(🎵)で(📖)彼(🥈)(bǐ )を見ると寄っ(🍿)てきた。
(🕓)――(🚉)キイ公(🐘)、(🍝)じらすなよ!
――(👮)で(😽)、ねえ(🐙)…(🐲)…。
――要らなくなったゴ(♑)ミ/\した工(🖤)場は閉(💪)(bì )鎖される。労(lá(🏬)o )働者(zhě )はドシ/(♌)\(💬)街頭におッぽり出(chū )される。幸いに首(🏭)(shǒu )の(🌊)つ(🌄)な(💁)が(😢)って(⏭)いる労働者は、(👔)ま(🍖)す/\科(🐭)学的に(🎌)、少(👇)しの(🍅)無駄もなく搾(💦)しぼられる。他(🖖)人(🎆)事で(🗽)はないさ(💈)。――こうい(💮)う無慈悲(bē(🎰)i )な摩擦まさつを(🤺)伴(bàn )いな(🧕)がら(🤩)、資(🈂)本(⛅)主(🍬)義というものは大(😲)きな社会(huì )化され(⤴)た組織・独(🕊)占の段階(🐨)に進んで行(háng )くものなのだ。だから(👷)、産業の合理化というものは、どの一(yī )項を取(🤧)り出し(🈚)てきても(🍑)、結局資(zī )本(běn )主(⛹)義(yì )を最(👝)後の(⏬)段(📉)階まで発(🕘)達させ、社会(🔹)主義(🔏)革(gé )命(mìng )に(🆚)都(🛂)合のいゝ条(tiáo )件(👜)を作るものだけれども、又どの(😌)一(yī )項をとってみても、皆結局は「労働(dòng )者」(😎)にその犠(xī )牲(shēng )を強いて(😷)行(há(🧒)ng )われるものな(🛴)んだ(🚍)。――「(🍻)H(🤺)・S」(🕢)だって今に……なア(📇)……。
(🕶)森本(běn )は驚い(🤷)て(🉑)女を(🦌)見(jiàn )た。正しいこと(🐉)を、(💄)しかもこのよ(🆔)うな(🏗)鋭さで云(🔅)う女! (🌘)それ(🙂)が女工であ(🆘)る!
油(😉)断出来ようかみ国の(➿)ために
――そ。おじさん、それから氷水(🌪)一ツ。
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