パイズリ 小説8

A「さ(🆎)う(🛡)、誰かに(⛳)い(💣)たづらされて口に怪(🛷)我をしたやうだ(🌤)が、あ(🕚)れから、(🧛)さつぱりこ(🍲)のへんに姿を見せんぢやな(📄)い(👃)か。」

A廿七日、甲午、(🖨)霽、夜に(🎆)入つて雪降(🥔)る(🏜)、積(🚺)ること二尺余、今日将軍家右大臣拝賀(🕚)の為(🕢)、鶴(🥡)岳八幡(🈵)宮に御参、酉刻(🥂)御(👨)出、

A「(😎)何と、(🐀)それも云うた(🔲)んか」

A「ではどうです、僕等(🔪)と一緒に晩飯(🗻)を(🧛)たべませんか。折角(❌)来た(💏)もんだから、―(🕙)――」(👼)

A　　　　(🏋)七月九日(🍈)

A何し(💬)ろ三本木(🏖)と云へば昔山陽の山紫水明処があつた所で(👠)、当時は殆(😪)ど京(🐎)都の郊外に近(⏲)かつた(🛀)ので、下木(🔠)屋町の(⬛)私の宿か(🎩)ら(📨)俥で行くの(🏦)に随分(🚘)乗りでが(🙉)あつたものだつた。幹彦君(👿)の(🚴)ゐた(⛓)座敷からは、加茂川を隔て(🌚)ゝ東山(💸)の三(📱)十六峰を窓(📱)外に眺めることが出来(📹)、(😸)朝な／＼川原(👶)に(🙇)千鳥の啼く声が聞けると云(🏏)ふ場所柄で、恐らく(💝)あの(🌋)辺の都雅な情(👞)趣は山陽の住ん(🚗)でゐた頃とさう違(🕴)つて(🏉)はゐなかつたであらう。だが幹彦君も私も飲みたい遊びたい盛りの時(💮)代で、(🚠)そんな(🙀)景色に感心して(🏌)ゐる風(☔)流(😼)気(💔)などは(🍛)持(🍢)ち合は(🛀)せなかつ(🍁)た。東(🌖)京にゐても夕方になるとそは(🏺)／＼(💆)して(⬜)無(⛽)上(📃)む(😯)しょうに茶屋酒が恋(🌍)ひしくなると云ふ年頃(🤱)の(💮)二人が、パンの会以(🔭)来久し振りに旅先で落ち合(🎠)つ(💴)た(🈴)のだから溜らない。互に(🚀)相棒が見付かつたので、「待つて(🎈)ゐま(👇)した(🎟)」とば(📯)か(🏥)り早(🏬)速その晩からつるんで出かけた。尤も(🐓)幹彦(😊)君の方(🎍)が一(🕚)日の(🎹)長(🤔)がある(🐿)訳で、此方へ来てから知り合ひになつた三(🥗)条萬屋(🕍)の若主人の金子さん、その他二三(😖)の(⛵)人(💞)々を(♋)案内役に誘ひ出して、最初に花(😞)見小路の「菊水」へ行つて晩飯を食つた。今では(🍏)あの菊(✒)水の近所に茶屋や(🙅)置屋おき(💈)やが(⏰)一杯(🐮)に(🤬)建て(💖)込んでしまつたけれ(🤘)ど(🚏)も(🔴)、当時は閑(🥠)静な原つぱの(🌺)や(😔)う(🐛)な(🍨)所(🌗)にあの鳥屋(😘)が(😄)一(😠)軒だけ、ぽ(⏯)つん(😗)と建つてゐ(🎟)た(📼)やうに覚えてゐる。聞く所に(🗝)依ればも(🏤)とあの辺は建仁寺(🚭)の地内であ(🛌)つたのを、祇(🕕)園の女紅場にょこ(♈)うばが寺から借りるか買ふか(✡)して、(🚴)ぽ(🤢)つ／＼色里を彼処へ(👃)移(🌤)すやうにし(🏬)たので、初めは(✂)狐や狸な(🐔)ど(📓)が出た(🖼)もの(〽)だと云ふ。して見ればちやうどあの(🉐)時分が花(😊)見小路の開けかけた時(➖)であつたかも知れ(💐)ない。まだ重な(🈳)お茶屋(🍤)は大概四条通り(🖐)の北、新(😏)橋方面にあつて、たゞ万亭が今と同じ所、花見小路の(🤜)曲り角にあ(🤠)つたのを記憶す(⛪)るけれども(🛄)、その外(🤖)には(💙)女紅(🚽)場（即ち祇園演(♒)舞場、(🎇)都踊りをやる所）があつた(🏏)ぐ(🧝)らゐで、あの花見(🌍)小路から今の東山線の電車(🍀)の走つて(🚺)ゐる(🈸)あたりは(♑)実に(♍)淋(🛄)しいものであ(🤐)つ(📇)た。さう云(🐠)へば真葛ヶ原などゝ云ふも(👱)の(😐)も残つて(🏓)ゐて、高台(💀)寺か(📙)らあの電車通(🕺)り(😐)へかけてひろい野つ原で、ところ／″＼に(😻)大木が繁つてゐて、そ(🌑)の中に一軒風流な構への小料(🍯)理屋(🏥)があつた。或る時私はそ(🤠)の料(🚒)理屋(💤)で(😳)幹(🤘)彦(📺)君(🚌)と酒(👈)を飲んだら、お酌に出て来たそ(💀)の家の(🛃)娘(🗄)らしい女が非常(🎞)な(🔫)る(🤤)文(🙂)学少女で、頭は島(💁)田に結つてゐながら突拍子(🦔)もない尖端的(💬)なこ(📺)と(⚡)を云ふの(🥟)でびつく(✋)りさせられたこ(🥌)とが(🔧)あつたが(🌛)、その料(🤛)理屋もどの(🛡)辺にあつ(🚆)たの(🛺)やらも(🐲)う今日では見当(👴)も(🍁)付かない。ま、そんなやう(🎶)な訳で(🍆)、鳥屋の(🏳)菊水なども植(🏐)ゑ(🔜)込み(🌅)の奥(🤑)の池の汀に離れ座敷が建(🎊)つ(🦉)てゐたりして、ちよつと向(😯)島の入金いりき(🔳)んのやうな(😛)感じだ(🏰)つ(💂)た(✊)。「(🌛)日(🏁)記」を(🔨)見る(🦑)と、それから私たちは富(🛂)永町の(✍)「長谷仲」と云ふ家へ行つ(❎)たとあ(📶)る。「(🎽)やがて金(✈)子さ(🍯)んが『長谷仲』と記(👪)し(🌴)た家の格子を(🌿)開(🆎)け(⛴)て、一同を中へ連(🔋)れ込んだ。細長い(🛏)土間を一二間行(🥝)く(💑)と、左(🧣)手(🕹)が上り框で、『長町女腹切』の舞台で(♉)見た(😻)やうな、抽出し(🦗)の付(🉐)い(🉐)た梯子(🏈)段がある。天井(🛥)でも、柱でも、板(🏧)の間でも、悉く古びて黒光りに光つて居る。通され(📼)たのは(🐌)二(🌽)階の奥の(⏹)、(❔)八畳(🤓)か十(😌)畳(🤽)程の座敷である。先づ座布団と脇息き(🚔)ょ(📋)うそ(📻)くが出(🈹)て、次に燭台が四つ運ばれる(🌴)と、(🔵)スイ(🚄)ツチを拈つて電燈を消して了(🎐)ふ。寺の本堂の来(🙆)迎柱の前に控へた(🖥)やうで(🎇)、蝋燭のはため(✈)く儘に(🧐)、(🏟)部(👻)屋の四(💌)壁へ(🈶)明(🔧)暗定まりなき影(💯)が(🚪)浮ぶ。何(📬)となく西鶴の(🥖)物(🍘)語や近松の浄瑠璃本(🦔)の男女の魂が綿々(🦗)たる恨み(👘)を(🕉)現代人に囁く(🛺)やうな、因襲的な哀愁(🗣)がじめ(🎁)／(🚣)＼と歓楽の底(🤡)を流れて来(🤙)る。松本おこう(🏕)と云(🥇)ふ老妓が、錆を含ん(😺)だ皺嗄れ(🥎)た喉で、京の地謡を(🧣)唄つて聞かせる。………厚化(🕰)粧(👒)の両頬へ(🐤)臙脂(✈)べにを染め(🗯)て、こつてりと口紅をさした富千代(🧘)と云ふのが(😘)、都踊の帰るさ(💯)に、絵の中(📽)から抜け出したや(🔹)うな顔を(❓)して開け放(🏖)した障子(🍙)の板敷(🐁)の闇へ梯子段(😛)の下から(🛍)音もなく現れる。………(🛳)いた／＼しい程(🌱)に(🐓)細く痩せ(🛤)て、(😭)すつ(😕)きりとした(🎤)撫(🌄)で肩の姿(🐍)、(🎣)梅(🐐)幸の舞台顔に似(⚪)て(〰)少し小柄な艶麗の(🉐)面ざし。何(🏑)の表情もなくおつとりと(🏄)済ま(🚆)して据わ(⏪)つて居(➗)るだ(🎱)けで、座敷中が輝くば(🔷)かり、ま(❤)こ(👥)とに触ら(🏋)ば(🐩)消(🧣)えなんとする風情である。富次と云(🗨)ふ(⛑)舞子が『屋(🐓)島』を舞つた後で、此の女が舞ひを(🗽)見せ(🕌)る(🚓)」とあるが、「屋島」の後(📎)で(🔞)この女の(🏮)舞つ(🥜)たのが、「(💔)わし(🔚)が在所は京の(🚟)田舎(🕟)の片ほとり、八瀬や(😦)大原の……(🤨)…」と云ふあの唄であつた。今でもお上り(🌔)さ(🚅)んが京(🦆)の舞を見た(🐛)いと云ふと(🐶)、大概これと「(🤥)京の(🦉)四季」をや(🔶)る。しか(🏮)し(🏭)此の頃は島原を(💝)除(🏦)い(😉)ては(🆑)燭台を使ふやうなこともだん／＼廃(💰)れて行く。三味線なども、(🤢)特(🐣)に注(🤰)文しない限りはあの京(🌽)風のぼん／＼(💆)と云ふ鈍い音のする地唄の三味線を持つ(🌦)て来ること(🔪)は(✨)殆どない。年(🏛)々(🎿)東京風に化して長唄(🦄)清元(🛣)等の江(🔷)戸唄が跋扈ばっこする現代(🐜)では、特別の(🍄)温(🐊)習会(💡)でゞもなけ(🤚)れば、お座(🚹)敷であの(💓)長い地唄(🍍)の「屋島」を舞つ(🎚)て(🎞)見せる(🥇)やうな(🦁)こともなくなつてしまつた。それにしても(😰)「京の舞ひは(🔏)如何にも大(💤)まかな、悠長なもので、技巧の小細工よりも、只管に余韻を貴ぶ風が見える」とか、(👕)「(🔀)黒地に金糸(🤽)の刺繍(📶)を施した総模様の着附(💉)けへ(👵)、蝋(🖼)燭の光(🌇)の(🗂)尾(🦃)の(🔲)端が纔かにとゞき、長い裳裾(🧥)の隙から白(🚌)足(🚥)袋がち(🚬)ら／＼と(⬛)こぼれて、………さな(🐟)がら『左(👈)小刀の(🏀)人形』が動き(🎄)出(🍥)し(🛄)たやう(😴)に神韻漂(💕)渺として、荒れす(🥖)さ(👿)んだ遊子の心を、甘い想像(🙁)の(🐋)国に誘うて(🧖)行く」とか書いてゐるけ(💋)れ(🕢)ども(🙎)、その時の(🔦)私は事(😳)実そんな(📎)に感心したかどうか怪し(🔹)い(⤵)と(🅾)思ふ。たゞ今日に(💐)なつ(👵)てみ(🎏)ると、あの時分(💈)の陰気で古風(🗓)な祇園(⬆)の情(🌺)調(📒)がな(🎄)つかし(🌫)く思(🏔)ひ出(🌳)され(⛑)る(🥅)のである。まことに「柳暗花明」とか「狭斜の巷」とか云ふ言葉(🌆)は(🌙)、(😮)あの頃の祇園や先斗町ぽんとちょう(💙)の遊里の雰(🐵)囲気にそつくりあてはまつ(🧟)て(🅿)ゐるのである。あの、鬢のところに特(🏉)長(🦂)のある京(♋)風の髪(🥙)の結ひ方など(💻)も近頃は(😧)め(🤡)つたに見られなくなつたが、あ(🕤)の時分にはみ(🔰)なあの髪だつた。そして(🍁)口紅もあの玉虫色に光る、光線の加(😠)減(🛶)では青(🧞)く(💉)真つ黒(🎾)に(🎼)さへ見える、東京で云ふ「くれ(🗳)なゐの(🍃)紅」(😓)と云ふ奴だつた(😯)。私は(⏯)今にして(🗞)思ふのであるが、厚化粧をしてその唇を(🆒)青(🧓)貝色(⛏)に光(🏡)らして(🍥)ゐ(📰)たあ(😄)の時(📴)分(🎗)の京の(🥞)女は、何と冷めたく美(🎏)しかつたこと(🌒)であらうぞ。今日でもそれらの美(🏜)女の(🏙)面ざしは一種幽鬼(📏)の(🤝)やう(🐚)な凄さ(🕐)と夢の(🏻)中の幻のやう(❗)な仄かさを以て朦朧と(🍡)私の眼前に浮かぶ。私は実際(😈)に(🏤)は見た覚(😿)えがな(🏎)いが、昔の(🔇)うら若(🐴)い(🥢)女房が鉄漿かねを染めた口元にあの玉虫色の紅(🙅)をつけてゐた(📛)としたら、その青白(😔)い、血の(🚖)気や赤味(🍹)の微塵もない顔の妖なま(🛋)めかしさは、ど(👁)ん(🌮)なであつたらうかと思(🍶)ふ。兎に角(🍱)ま(💯)だあ(📉)の時分までは、長い伝統を持つ(🈁)封建時代(🛎)の京女郎の美が、あの(🔻)女たちの表(😝)情の(📖)ない(😒)顔(🐅)に霜の(🙅)や(🚋)うに(🥝)寒く(🛳)白々と凝結してゐた。蓋(🗂)し(🚒)あの時(🌊)分の女(♊)はさう云(🐓)ふ俤(🛢)おもかげを伝へてゐる最後(🔆)のものでは(✖)なかつたであ(💖)らうか(🔪)。