泰伯(bó )第(dì )八
○(🥧) 本(běn )章は「由らしむ(🔓)べし、知らしむべ(🍾)からず」(🍢)という言葉で広(🆕)(guǎng )く流(liú )布さ(📒)れ(♟)、秘密専制政(zhè(🕹)ng )治の代表的表現(xià(🌘)n )であ(🎒)るかの如く解釈されているが、これは原文(wé(🔙)n )の「可(kě )」「不可」を(✋)「可能」「不(🚆)(bú )可能」の意味にと(👔)らな(🤵)いで、「命令」「禁(🚞)(jìn )止」の意(🍾)味に(🐆)とつ(🏒)た(🈹)ため(🐪)の(💓)誤りだと私は思う(📼)。第一(🏞)、孔子(🦇)ほど教えて(🔶)倦まなかつた人(ré(🤷)n )が(🎌)、民衆の知的理解を自ら(🌬)進んで禁(🎬)止(zhǐ(💙) )し(👝)よ(🥈)う(👗)とする道理はない。む(🤲)しろ、知的(🥋)理解(jiě )を求めて容(🌌)易に得(🌝)られない(🗿)現実(shí(🖊) )を知(🌸)り、それを歎きつつ、その体(🕤)験に基(jī )いて、(🍰)いよいよ(📑)徳治主(🖍)義の信念を固(gù )めた(🤬)言葉として(⭐)受(👅)取るべきで(🏂)ある。
泰(tài )伯(🌜)第(🥓)八(bā )
四(二(♓)(è(🛴)r )〇(🤕)九)
○ 原(🚍)文(♌)(wé(🤪)n )の「固」は、(🔵)「窮屈(♟)」(💕)で(💐)なくて「頑固(🥧)」だという説もある。
三六(liù )((🆓)一八(bā(😴) )三(🌿))
ここ(🛷)ろやぶれず
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