(😤)停車場のあ(🧣)る町で(🌬)は(🌡)、幹部の百(bǎ(🔽)i )姓達(dá(❤) )が待つて(💪)ゐることになつて(💴)ゐた。雪道が、細く(🕢)なつて(🐾)續(xù )い(😦)てゐる(🗣)行(háng )手に、防雪林の一列(🚨)がみえ、(🐴)すぐそ(🏅)こから電(diàn )信(xìn )柱や電氣(qì )柱(zhù )が鉛筆を何(🌝)本(běn )も立てたやう(♓)に(🗝)みえ、煙(📂)草の煙程の、スト(😏)ーヴ(🥑)の煙(🉑)がシ(🎃)ヨボ/\空に(🏁)上つてゐ(🖤)るのが見える(🙅)所(suǒ )迄來た(⛴)。もう(🚡)す(👩)ぐだつた。
「え(🦇)ツ※(感(gǎn )嘆(👴)(tà(📼)n )符(👃)(fú )二(èr )つ、(🌓)1-8-75)」皆、ギヨツ! と(💰)して、(🏢)瞬間、だんま(💽)りの表(biǎo )情(🐝)人形のやう(👥)に、立(lì(🎋) )ち(👅)すくんで(🚭)、前方(🚼)を見た(🕺)。―(📢)―巡査だ! たしかに巡(xú(🙎)n )査だつた。
「本當々々。」(✋)母(🏗)(mǔ )親は見てき(🌄)たやうに云つた(🥏)。「可哀(ā(👊)i )さうにさ、眼さ(🅱)一杯(⭐)涙ばためて、のむ(🚖)んだと。んで、(🎆)飮(🔐)んでし(🐉)まへば、可哀さ(🚡)う(🦎)に、蒲團さ(🧞)顏(🐪)つけて、聲(🐊)ば殺(🐧)して泣(📩)くどよ。」(🐏)
―(😂)―誰もない。ぢや俺だちは生き(🚁)るん(🚜)だなあ。そし(📴)た(🍐)ら、(👂)俺だちは(👊)俺だちの(🌫)方法を實行(háng )する(🆔)んだ(❔)!
源吉は齒(chǐ )をギ(💉)リ/(🧑)\かんでゐた(🌗)。くやしかつた(🐵)。憎(zē(🎬)ng )い! たゞ口惜(xī )しかつ(🐕)た! たゞ憎(🤡)く(🏭)て、(🛳)憎くてたまらなかつた。源吉は始めて、自(🔌)(zì )分たち(😮)「(💁)百(🃏)姓(🚠)(xìng )」といふも(🤽)のが、どう(🍑)いふものであるか、といふ(😮)事(🗯)が分(🏥)つた。――(🤛)「死(sǐ )んでも、野郎(láng )奴!」と(💱)思(🗝)つた――(👢)。源吉は、ハツキ(🧣)リ、(👨)自(📺)分たちの「敵」が(🗂)分つた(🕷)。敵だ! 食ひちぎ(🏔)つ(🕵)てやつて(🐃)も、鉈で(🐙)頭をた(😮)ゝ(🔄)き(㊗)割(🚿)つてやつても、顏(🎖)の眞中をあの鎌で滅茶(🐃)(chá )苦茶にひつ(🤰)かいてやつてもまだ足(🌨)りない「敵(🐾)(dí )」(👬)を、ハツキリ見(jiàn )た。そ(👱)れが(🐅)「巡査」といふものと(🌕)、手(shǒu )をく(🥣)み合(hé )はせてゐる「(😡)からく(🕣)り」も! ウム、憎(zēng )い! (🏌)地主(zhǔ )の野郎! 源(yuán )吉は齒を(🌔)ギリ/(🐩)\か(🔶)んだ。
――お芳は札(zhá )幌(🧡)に(🕝)ゐたう(🌫)ちに(🚦)、(🕹)ある金持の北大の學生と關(🤩)(guān )係した。そしてお芳(fāng )が妊娠し(🏴)たと分つたとき(🐄)に、そ(🚷)の學生にうま/(😀)\と棄てられてしまつた。その(🏍)學生の實(🐓)家は内地に澤(zé(😝) )山の土(🤞)地をもつた(💂)地(⏯)主だ(❣)つた。
(🌞)踏切りを(🚾)越すと、前方(✉)(fā(🐦)ng )一(🚣)(yī )帶が吹雪(📤)(xuě )で(💙)、眞白い大きな(🌋)幕(🕕)でも降ろさ(💂)れ(😒)てゐるや(🎼)うに、何も見えなかつた。東の方か(🛏)ら少(🧟)し(🍠)づゝ暗さがせま(☔)つてきてゐた。平野の一本(😝)道は、す(📭)つか(🔘)り消(🥈)さ(🐟)れてしまつてゐた。防雪(🍖)林の側(cè )を通つた時に(🏴)はそれに(🤟)當る粉雪と強風(fēng )で、そこから(🌄)凄(qī(😷) )みのあるう(🎠)なりが響い(🙅)て(👞)きた(🧔)。そして、(🍄)た(🌱)ゞ天も地も眞(zhēn )白(bái )いと(🐑)ころに、ぼ(🤒)かし(🍂)畫(huà )のやうに、色々な(➗)濃(🍫)淡(🚖)(dà(🚲)n )で、防雪林が、(🚪)頭(🈷)を一樣(🏋)にふつ(🧥)たり、身體をゆすつたりしてゐるの(🍘)が見えた(🐠)。全(👦)(quá(🈂)n )く何も障碍(📃)物(🥕)の(㊗)ない平(➿)(pí(🎃)ng )野(yě )に(🕠)出(chū )てしまつた頃、源吉(🏂)(jí )の馬橇だけは一番うしろで、餘程遲(🔘)れてゐた。それさへ、然し源吉(jí )は分(👍)(fè(🍱)n )つてゐな(🍟)いやうに(💓)見えた。
どの馬(👨)も口や馬具が身體に着いて(⬜)ゐる處などから、石鹸泡の(🧛)やうな汗をブク/\に(📱)出してゐた。舌をだらり出(chū )して、鼻穴を大(dà )きくし、やせた足を棒(🍀)(bàng )切(✔)れ(🗣)のやう(🌾)に(🐈)動かしてゐた。充分に食物をやつてゐない、源吉の馬などは(⛩)すつかり疲(🏄)(pí(😆) )れ切つて、足(zú )をひよ(🎼)いと雪道に深(🔈)(shēn )くつ(🉐)き(🎗)さした(👩)りすると、そ(😮)のまゝ無氣力(🧢)にのめりさうになつた。源(yuán )吉は、も(👚)うしばらく(🌦)したら、馬(mǎ )を賣り飛(🍾)ばすなり、どうなり、處(👤)分を(✝)しなければならないと、(💌)考(kǎ(🙇)o )へてゐた。
源吉は前(🕣)(qián )方に眼をや(❄)つた。風呂敷包みか何(🤕)かのやう(😿)に馬(🍏)(mǎ )橇の(😵)上に圓く縮こま(🐈)つ(🍐)て(🍢)ゐる百(bǎ(⛱)i )姓を見ると(🔽)、(👁)それが自分たち全(🎦)部(🕕)の生活(🎫)をそのまゝ現してゐるやうに源吉には(😇)思はれた(🥎)。このかまきり蟲の(🔕)やうな「敵」が分らず、分ら(🌶)うと(🛴)もせず、蟻(🧘)やケ(🏚)ラのやうに慘めに(🕖)暮してゐる百姓達(dá )がハ(🚖)ツキ(✅)リ見(jiàn )えた。彼等だつて、然し今こそ、敵がどいつだか(⛰)、ど(😥)んな(✒)畜生(shēng )だか分(fèn )つ(🉑)たらう。だが、こんなに打ち(🛴)の(🏞)め(🚩)された善(📆)(shàn )良な百(bǎi )姓達は、(👶)もう一度、さ(🧠)うだ今(jīn )度(😊)こそ(🛡)は、(🐴)鎌と(🖨)鍬をもつて、ふ(🌳)んばつて、立ち上れる(💽)か! (🐭)敵(🎵)(dí )のしやれ(♒)かうべ(💮)を(😱)目がけて(😭)、鍬を(🍚)ザクツと打ちこ(🌺)めるか(🌷)!
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