舜(shùn )帝に(🧥)は五(📽)人(🌝)の(😬)重臣(😔)があっ(🌵)て天(🕞)下(🚚)が治(🐂)(zhì(📣) )っ(🦍)た(🚇)。周の武(wǔ )王は、自分(⏯)に(📳)は乱を治める重臣(🗄)が十人(rén )あるといった。それに関連して先師がい(👂)われ(🗡)た。――
○ 関雎==詩経の(🗼)中に(🍱)ある篇の名(🐡)(mí(📣)ng )。
○ 政(🚄)治家の態度(dù(🐼) )、(🕣)顔(🍁)色(sè )、言語というも(🔎)の(🎮)は、(🏙)いつの時(shí )代でも共通の弊(❌)(bì )が(🎆)あ(🔩)るものらしい。
「詩によって情意(🏗)を刺(cì )戟し(🎐)、礼(🍆)(lǐ )に(🦊)よ(📯)って行(🎮)動に基準(🎌)を与え、楽がくによって生活を(🤓)完(wán )成する。これが修徳の道程だ。」(🎣)
「私(🔚)は、君子(🧒)というものは(🤒)仲(🈚)間ぼめはしないものだと聞い(🙅)ていますが、やはり君子に(❗)もそれがありましょうか。と(🔐)申(♟)しま(☕)すのは、昭公(🕜)(gōng )は(🐃)呉ごから妃きさ(📶)きを迎え(🍸)られ、その(👳)方がご(👇)自(🗾)分と同(💻)性なために、(🐋)ごまかし(🆙)て呉孟子ごもうしと呼(hū )んで(🚈)おられるのです。もしそれでも(🥈)昭(zhāo )公(🙅)が礼を(🌽)知った方(✖)だといえますな(⬇)ら、世の(🔉)中に誰(⭐)(shuí(😅) )か礼を(👇)知らないものがあり(🔷)ま(👥)しょう。」
○(⛄) 関(wān )雎==詩(👂)(shī )経の(🏢)中(zhō(💔)ng )に(🍝)あ(🏘)る篇の(👀)名。
○ (😼)子路は無邪(xié )気ですぐ得意になる。孔子(zǐ )は、すると、必ず一(yī )太刀あび(🌼)せるのである。
一(yī )〇(一(🔢)九四(🍓))(🐠)
「泰伯たいはくこそ(👚)は至(zhì )徳(🍖)の人とい(⚫)うべきであ(⏱)ろう。固(🏜)辞して位をつが(🎁)ず、三たび(🧠)天下を(🤸)譲った(🌚)が、人(🍦)民(😣)にはそ(🌀)うした事実をさえ知らせなかった。」(✝)
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025