二七(⏩)(一七四(🐗)(sì ))
「有(🔎)能(néng )にして無(🚻)能な人に教えを乞(qǐ(🏸) )い、多知に(🌴)し(♐)て少(shǎo )知の人(🐁)(rén )にものをたずね、有っても無きが如く内に省(shě(🤡)ng )み、充(📼)(chōng )実し(🤙)ていても空虚(🏺)なるが如く人(🚶)にへ(🆔)り下り、(🦈)無法(fǎ )を(🤗)いい(🌴)かけられても相手になって(🥣)曲(qǔ )直を争わ(🤓)ない(🎤)。そういうことの出(🌗)(chū )来(🎷)た人がか(🔄)って私の友人にあった(😟)のだ(😧)が(⏯)。」
○ 大宰==官名(míng )であ(🥫)る(💀)が、ど(🌹)んな官であ(💍)るか明ら(🌠)か(😺)で(👽)ない。呉の官吏だろうという説がある。
「そ(🎚)れだ(🗽)けと(🚂)仰しゃいますが、そのそれだけが私た(🏅)ち(👒)門人には(😅)出来ない(⬆)ことで(😎)ござい(📝)ます。」(🏫)
一(二〇六(liù(⛸) ))
「泰伯(👾)た(👩)いは(🍒)くこそは至徳の人と(🌕)いうべ(😚)き(🎏)であろう。固辞(👌)して位をつがず、三たび天(tiān )下を譲ったが、人民にはそうした事(shì )実を(🌖)さえ知(🙁)(zhī )らせなかった。」
互郷(🎲)(xiāng )ごきょ(🚤)うという村の人(rén )たちは、お話にならな(🌜)い(💫)ほど風俗(👟)が悪かった(😢)。とこ(🥗)ろがその村の一少(👯)年(🆓)が先師に(😵)入門をお願(yuàn )いして許(xǔ )されたの(🍫)で(🕑)、門人(rén )たち(♿)は先(🔲)師の真意を(⛎)疑っ(🏼)た。すると、先(🕋)師(shī )はい(👛)われた。―(🙅)―
六(liù )(二(èr )一一(🤰))
○ 子路(🎮)の祷(dǎo )りは、謂(🏪)(wèi )ゆる苦(😜)(kǔ )しい時の神(shén )頼みで、迷信(xìn )的祈祷以(🚾)上(🥍)(shà(💕)ng )の(🎙)ものではない。それに対し(🐆)て孔子(zǐ )は、真(zhē(🛣)n )の心(xīn )の祷り(🖇)、(🔯)つまり(🌯)天地(💁)に恥(🔃)(chǐ )じな(🈺)い(📘)人(🔥)(rén )間とし(🌥)ての精進こそ(⛓)は、(🤧)幸福(⚾)に到る道(dào )だ(💁)、(🌑)というこ(🔬)とを説い(🍸)た。孔子の教(jiā(🔃)o )えには宗教(jiāo )がない、とよく(😷)いわ(🍱)れるが、「天(tiān )」と(👽)い(🧒)う言(😑)(yán )葉(yè(👯) )は(🗄)、孔(😒)子によつて常(chá(🎂)ng )に宗教的な意味に使われ(🧛)てい(🎮)る(🔗)のである(🚬)。
「安んじ(😰)て幼君の補(🕯)(bǔ(🕹) )佐を頼(lài )み、(⚫)国(🕯)政(🉐)を任せることが出来(lái )、重大(dà )事(shì )に臨(🧝)んで断じて節操(cāo )を曲(qǔ(🚨) )げない人、かよう(🌠)な人を(📖)君子人というのであろ(😱)うか。正にかよ(🤜)うな人をこそ君子(🤠)人というべき(🏳)であろう。」(😫)
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