「何か一つ話(🥕)してやると、つぎからつ(📍)ぎ(🤰)へと精(🥌)進して行くのは(👰)囘かいだけかな。」
三一(一七八)
○ 天下==当(dāng )時(🥍)はまだ殷の時(shí )代(🎆)で。周室の天(tiān )下ではなかつたが、後に天下(xià )を支(🚙)配し(🍛)た(🦂)ので、この(⬆)語が用(yòng )いられ(♋)たのであろ(📌)う。
○ (❗)子(🎈)路(Ⓜ)の(⛔)祷りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷信的祈祷以上の(🏜)も(📲)ので(🕎)は(🔋)ない。それに(💗)対して孔子は(🕡)、真(zhēn )の心の祷り(😅)、つまり天地に恥(⛅)(chǐ )じな(🧟)い(😓)人間としての(🍾)精(jīng )進こそは、幸福に到る(😉)道(dào )だ、ということを(👩)説い(🅾)た。孔子の教え(🎞)には宗教がない、と(♌)よくいわれる(🌜)が、「天(tiān )」という言葉は(👚)、孔(kǒ(🎟)ng )子(👊)に(🚃)よつて常に宗(zōng )教(⏫)的な意(🥀)味(👁)(wè(🛑)i )に(⛸)使われているのである(🔍)。
一〇(一九四)
「正(🏃)面(miàn )切って道理を説かれ(😱)ると(📀)、誰でもその場は(🍖)なるほど(🔣)とう(🅱)なずか(🏍)ざるを(🍓)得(dé(🎁) )な(🛶)い。だが(🌝)大事(⛪)な(👋)のは過(📲)(guò )を改めること(🛢)だ。やさしく婉曲に(😰)注意して(🤼)もらうと、(🔢)誰(shuí(🚶) )で(👙)も気(🕴)持(chí(🤤) )よくそれ(🐑)に(🚗)耳(ěr )を傾けることが出来る。だが、(🔦)大事なの(❓)は(🎼)、その真(🕥)意のあるとこ(🐯)ろをよく考(🍊)えて見ることだ。いい気(❄)になって真意(yì )を考えて見ようともせず、表(biǎo )面だ(🛁)け(🤮)従っ(🏊)て過(guò(🎃) )を改(gǎi )め(🤜)ようと(🆗)しない人(rén )は、私には全く手のつけようがな(🎀)い。」
「鳥(♏)は死ぬまえに悲しげな声(🤓)で鳴き、人は死(🈂)ぬまえに善(🕑)言を(⤵)吐(tǔ(🌟) )く、(🚟)と(🐪)申しま(📒)す。これ(🛀)から私の申(🌏)上(shàng )げますこと(🎼)は(🏧)、私の最後の言(😊)葉(yè )でござ(🍅)いま(🥁)すから、(☔)よ(🔨)くおきき(🌞)下(xià(🕜) )さい。およそ為(wéi )政(zhèng )家が自分(🤗)の(🗄)道(💱)として大切にし(🏹)なければ(🏈)ならないことが(❓)三(♈)(sā(✴)n )つあります。その(🗿)第一は(🍺)態度をつつしん(🐡)で粗(🦅)暴(⤴)怠(dài )慢に(🙅)なら(💢)ないこと、その第(💕)二は(💄)顔(🙎)色を正(❇)し(🚢)くして信(xìn )実の気持が(🙄)あふれること(👭)、その第三は、言葉を叮重にして野卑不(🙇)合(🗞)理に(🔞)なら(🚶)ないこと、こ(🍊)れであります。祭典のお供物(wù )台の並べ方などのこま(🤩)かな技術上(shà(🏅)ng )のことは、それぞれ係の役(yì )人(🚤)がお(😃)りますし(🗞)、一々お(🏚)気(🈯)にか(🍴)けられなくともよ(🌆)いこと(🥏)で(🌗)ご(🤞)ざいま(🥦)す。」
○ 本章には拙訳(yì )と(🐷)は極端(🎧)に相(🤘)反する(💏)異説(shuì(㊗) )がある。そ(📹)れは(🔤)、「三(🚙)年(nián )も学問をして俸(🐇)祿(lù )にありつけないよ(🥎)うな愚(yú )か者は(🛒)、めつ(👤)た(📶)に(🕷)ない(🔁)」という意(yì )に解(jiě )す(🎫)る(👂)ので(🏣)ある。孔子の言(✌)葉と(🍢)しては(⛱)断じ(🚃)て同意(yì )しがたい。
○ 政治家の態度(🔈)(dù )、(🤯)顔(yá )色(🦏)、言語と(🤓)いう(😐)ものは、いつの(🉐)時(🍓)代(🚕)でも共(💆)通の弊(bì )が(🦃)ある(😆)ものらしい。
一(🎸)八(二〇二)
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