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A　この間(☕)何かの雑(🎰)誌か新聞で英(🔱)吉利イ(🅰)ギリスのお婆さんたちが愚痴をこぼしている記事を読んだ(🚛)ら、自(🔻)分(🗽)た(😶)ちが若い時分(🙀)に(🏞)は年寄りを大切(🐡)にして(🔂)労いたわってやったの(🦈)に、(⛹)今(🥄)の娘た(🐀)ちは(🍏)一向われ(🧙)／＼を構ってく(🤜)れな(🎽)い、老(💱)人と(📌)云うと薄汚いもののように思っ(👝)て傍(♍)へも寄りつ(🏔)か(🚦)ない、昔(🎖)と今とは若(💗)い者の気風が(🤒)大変違っ(🍦)たと歎いている(📩)ので、何(✈)処(👉)の(🍤)国でも老人は同(🍠)じよう(🏣)なことを云う(😷)もの(🏜)だと感心したが(⚡)、人間は年を(🚅)取(🌃)るに従い、(🌥)何事(🛁)に依らず今よりは昔の方がよかったと(🔹)思い(💽)込(🔥)むもの(🚹)であるらしい。で(📔)、百年前(✋)の(🥚)老人は二百年前の時(🔵)代を慕い、二百年前の老人は三百年前の時代を慕い、(🚿)いつの時代にも現状に満足す(👦)ることはない訳だが、別して最近は(🏵)文化の歩みが急激で(🎲)ある上に、我が(👊)国はまた(🅾)特殊な事情が(💧)あるので、維新(😏)以来の変遷はそれ以前の三百年(😕)五百年に(⛩)も(😓)当る(💉)であろう(🤯)。などという私が、やはり老人の口真似をする年配(📴)になったのがおかしいが、しか(🎧)し(🕐)現代の文化(😑)設(🛢)備(👬)が専ら若い(🈲)者に媚びてだ(🏞)ん(💜)／＼老人に不(🤪)親(💴)切(😅)な時代を作りつゝあるこ(✏)とは(🥣)確かなように思われる。早い話が、街頭の十字路を号令で横切るようにな(🦏)っては(⬛)、もう老(💕)人は安心して町へ出る(📈)ことが出来(🏢)ない。自動車で(🏤)乗り廻せる身(🔀)分の者はいゝけれども、私(📒)などでも、(🈂)たまに大阪へ出ると(🐱)、此方側から向う側へ(🌟)渡るのに渾身(👬)の神経(⬆)を緊(✊)張させ(❎)る。ゴーストッ(🕘)プの信号にし(🚞)てから(🔲)が(🎥)、辻の真ん中に(🍛)あるのは(🌻)見(🍏)よいが(🕎)、思いがけな(🎰)い横(😥)っちょの空に(📐)青(🆚)や赤(🤙)の電燈が(🌑)明滅するのは(👸)、中々に(😸)見(🈺)つけ出しにく(🌍)い(👩)し、廣い辻だと(🐀)、側面の(💶)信号を正面の信(✂)号(🏁)と見(🤘)違えたり(🔎)す(👲)る(🎪)。京都に交通巡査が(🚤)立つようになって(🐩)はもう(🏣)お(🌘)しまい(🦇)だとつ(🍀)く(🧙)／″＼そう思ったことがあったが、今日純日本風の町の情趣は(🦔)、(🚳)西宮、堺、和歌(🤽)山、福山、あの程(😴)度の都市へ行かなければ味わわれない。食べる(🚱)物でも(🌂)、大都会では老人の口に合うようなも(🈂)の(🥔)を捜し出すの(✋)に骨が折れる。先だって(❌)も新(🌻)聞記(🥀)者が来て何か変(🎞)っ(🍱)た旨い料(💘)理の話をし(🕯)ろと云うから、吉野の(📒)山間僻地の人(😛)が食(📁)べる柿(🙀)の葉(♟)鮨と云うものの製法(🔊)を語っ(⌚)た。つ(🎅)い(⛲)でにこゝ(🕘)で披露しておくが、米一升(🅿)に(🍙)付酒一合の割りで(⛵)飯を焚く。酒は釜が噴いて来た時に入れる。さて飯(🙃)が(🍙)ムレたら完全に冷える(📐)まで冷ま(🏼)し(🕌)た後に手に(🎇)塩をつ(🔎)けて固く握る。この際手に少し(🈲)でも水気があってはいけない。塩ばかりで握るのが(🎤)秘(🌺)訣だ(😢)。それ(⏰)から(💎)別に(😢)鮭の(⛓)アラマキ(🦀)を薄く切り、それを飯の上に載せて、そ(🧚)の上から(🏎)柿の葉の表を内側にして包む。柿の葉も鮭もあらか(🌅)じめ乾(🌦)いたふき(➗)んで(🤖)十分に(🤲)水気を(🎖)拭(🐙)き(🌏)取っておく。それが出(📂)来たら、鮨(🌱)桶(🖕)でも飯櫃で(⛴)も(🗒)いゝ、中を(🥫)カラカラに乾かしてお(😈)いて、小口から隙間の(🆙)ない(✒)ように鮨を詰め(👤)、押蓋おしぶたを置いて漬物(🎵)石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬けたら翌朝あ(🌑)たりからたべる(🚉)こ(🔨)とが(🍵)出来、(💮)その日一日が最(🐧)も美味で、二三日(🌈)は食べられる。食べる時(🤩)にち(🔢)ょっと(🌹)蓼の(🤸)葉で(⛽)酢を振り(🍤)かけ(📷)るので(🏋)ある。吉野へ遊びに行(📗)っ(🔸)た友人があまり旨いの(📰)で作り方を教わ(📲)って来て伝授してくれたのだ(🔒)が、柿の木とアラ(🤣)マキさえあれば何(🚦)処でも(🎴)拵えられる。水気を絶対になく(🌉)すること(🛎)と飯(📣)を完全(💝)に冷ますことさえ(🧠)忘(🗑)れなければいゝので、試しに家で作ってみると(😧)、なるほど(🤠)う(✳)ま(🤶)い。鮭の脂と塩気と(🕐)がい(🛌)ゝ塩梅に(⛰)飯に滲(✌)み込んで(🔤)、鮭(🧡)は(🌵)却って生身なま(♑)みの(🛑)ように柔かくな(💈)って(👂)い(😅)る工(🎩)合が(🎻)何と(🍺)も云え(🔏)ない。東京の握り鮨(🛹)とは格別な(📕)味で、私(🧒)などにはこの方が口に合うので、(🦖)今年の夏はこればか(🕊)り食(🌩)べ(🎲)て暮(🍧)ら(⛄)した(🏺)。それにつけてもこんな(😣)塩鮭の食べ(🎿)か(📋)たも(🗽)あ(🖤)ったのか(🐋)と、物資に乏しい(🍪)山家の人の発明に感心し(🎲)たが、そう云ういろ(🗼)／＼の郷土の(🤰)料(🤟)理を聞いて(📦)みると、(⏭)現(🕔)代(🎰)では都会の人より田舎(😆)の人の味覚(💳)の方が(🍬)よっぽど確か(🎀)で、(🕯)或る(🥗)意味でわれ／(💰)＼(🗳)の(🤮)想像も(🦌)及ばぬ贅沢(👷)をしている(🏼)。そこで老人は追い(🐻)／＼都会に見(🚪)切りをつ(🛫)け(🙄)て(😌)田舎へ隠棲するのもあ(🐚)る(🌫)が(🚞)、(🔆)田舎(⌛)の(🦇)町(😭)も鈴蘭燈などが取り附け(📍)ら(❎)れて(🌬)、年々京都のように(🧗)なるの(📖)で、そう(🖐)安心して(🗯)いる(🐂)訳には行か(👐)ない。今に文明が(💂)一段と(🦀)進ん(👥)だら、(🔍)交通機関は空中や(🍒)地(🈷)下へ移って(📙)町の路面は一(🕧)と昔(👾)前の(🍂)静(🚰)か(🌅)さに復かえ(🤐)ると云う説(🍒)もあるが、(🤕)いず(🥘)れそ(🐈)の時(🐏)分にはまた(👵)新(😹)しい老人いじめ(🔴)の設備が生れることは分(🏯)りきっている。結局年寄(🔺)り(🥌)は引っ込んでいろと(💐)云(🔻)うことに(🥐)なるので(👴)、自分の家(🎥)にちゞ(📏)こまって手料理(🌹)を(🍳)肴に(🗿)晩酌を(🏓)傾けなが(🖇)ら、ラ(🚦)ジオでも聞いて(🧛)いるより外に所(🕥)在(🌼)が(🥩)なくなる。老人ば(🛴)かりが(🚥)こ(👐)んな(🚒)叱言こごとを(🕑)云う(🥡)のか(🗓)と思うと、満更(💦)そうでもない(♒)とみ(🌾)えて、(♟)頃来大阪朝日の天声人語子は、府の役(🏮)人(🈸)が箕面みのお公園(🎴)にドラ(🌅)イヴウェーを作(🏝)ろ(🏿)うとして濫み(🍂)だりに森林を伐り開き、(🧠)山を(💇)浅(🌝)くしてしま(💎)うのを嗤わ(🤶)らっているが、あ(🈁)れを読んで私は聊いささ(🤑)か意を強(🔓)う(🥦)した。奥深い(🌽)山中の木の下闇をさえ奪ってしまう(📂)のは、あま(🛃)りと(🧠)云えば心なき業で(📝)ある。この調子だと(🚉)、(🐼)奈良でも、(🌬)京都大阪の郊外で(🌶)も、(⬇)名所と云う名所は大衆的(♐)になる代りに、だん(🍏)／＼そう(👢)云う風にし(🏔)て丸坊主(🍵)にされるのであろう。が、要(🌎)する(🌥)にこ(💛)れも愚痴の一種で、私(👕)に(🎧)しても(🧙)今の時勢(👅)の有難(📕)い(🏩)こ(🏒)とは万(💇)々承知し(👶)ているし(➿)、今更何と(🚟)云ったところで、既(🎼)に日本(🔅)が西洋文化の(⚓)線に沿(🚶)うて歩み出し(⛽)た以(🎬)上(✝)、老人などは置き去り(🤒)に(🈳)し(🍇)て勇往邁進する(🌫)よ(😻)り外(🏍)に仕方がないが、でもわれ／＼の(💪)皮膚(💄)の色が変らな(🛑)い(⏮)限り、(♋)わ(⛸)れ／＼にだけ課せ(🛣)られた(✨)損(💪)は永久に背(🧞)負(📣)って行くものと覚悟(🥒)しなければならぬ(😎)。尤も私がこう云うことを書いた趣意(🐸)は、何等か(🤜)の(🐊)方面(🖕)、たとえば文学藝術等にその損を(🙂)補う道が残さ(🍁)れて(🏌)いはしまいか(🔏)と思うか(🥘)らである。私は(📅)、われ／＼が(🎉)既に失いつゝある(🛄)陰翳の(😏)世界を(✔)、せめて文(🏨)学(🕐)の(👼)領(🤴)域へでも呼び返してみたい。文学という(💧)殿堂の檐のきを(😑)深く(🤓)し、壁を暗く(🚼)し、見え過ぎるものを闇(💒)に(🍀)押し込め、無用の室内装飾(🚊)を(☝)剥ぎ取ってみ(🐀)た(💩)い(😣)。それ(🤡)も(🖼)軒並みとは云わ(🚞)ない(🛄)、(🚤)一軒ぐらいそ(🧖)う云(😺)う家があってもよ(📴)かろう(😜)。まあ(🌔)どう(🌲)云う工合に(🥀)なるか、試しに(🥍)電燈(🐯)を(🕤)消してみるこ(🔳)とだ。

Aと、結局そうする(🙁)こと(🦖)に極ま(😣)っ(💱)た。

A　と呼び(🐃)ましたので、(⛰)

A「(🐠)何か、た(🎢)べたいね(👕)。」

Aと、そういう(🔒)ふうに(✒)きこえ(😇)るので(🥤)ござります(🎊)。これはこゝ(🛹)ろのまよいではないか、何しに(🆔)いまごろそんなことを(🕕)申され(🚆)るかたがあるものか、よしやそら(😣)耳(😚)でないにしてから(💆)が、(🚇)た(🔹)ま／＼音おんの組くみ合(📎)あわ(🦏)せが(⬜)し(🤕)ぜん(🏑)とそ(🐙)う(🐘)なって(🏔)いるま(⚡)でだ(❎)と、いくたび(🎤)もおも(⬆)いかえし(🏞)ておりますうちに、又もや朝露(📥)軒どのは、

A「もう、ほって置いて下(🍄)さい。そのほかに話す(⌚)こ(🍲)と(🧜)が(🏳)ないじゃある(🚇)ま(📑)いし。」(📧)い(🏵)つもに似ずきび(🐽)しくそう答えてか(😶)ら、急(🗑)に持ちまえの甘った(👊)れた(🕉)口調にかえるので(🦖)あった。「私はね、(🔯)このあいだから手(🛤)相をやっていま(🧘)すよ。ほら、太(👐)陽線が私のての(🐺)ひらに現(🚏)われて(🏞)来(♊)てい(♐)ま(😀)す。ほら。ね、ね。運勢(📵)がひらける証拠なので(⌛)す。」