4(💧) 子(zǐ(⛺) )罕(まれ)に利を言え(🍙)ば、(🚗)命と与にし、仁(rén )と(🎁)与にす。(子罕(hǎn )篇(🈁))
「(🗃)そ(🐸)れがお世辞でなけ(🍞)れば(🚡)、お前(qián )の見る眼(yǎn )が悪(👙)(è(🎷) )いということになるの(🤘)じ(👗)ゃが……」
その場(🅰)はそ(🛣)れで済(⛪)(jǐ(📦) )んだ。しかし仲(🚌)弓に対(📅)(duì(🌶) )す(⛱)る蔭口(kǒu )はや(⚾)は(♏)り絶(jué )えなかった。いうことがなくなる(🍯)と、結(jié )局彼(🕳)の身(👧)分(fèn )がどうの、父の素行が(⛰)ど(🌝)うのとい(⏱)う話(huà )になって(㊗)行った。むろん、そ(🥪)んな話は、今に始まったことではな(🔈)かった。実(🏳)をいうと、孔子が仲(⏹)弓を(🧟)特に称(chēng )揚(yáng )し出したのも、その人物が実際(🌪)優(yōu )れ(💘)てい(😐)たからではあったが、何(➖)(hé )とかして門人たちに彼の真価(sì(👀) )を知(🤜)らせ、彼の身(shēn )分(👺)や父(fù )に関する噂を話題に(🍉)させ(✊)ないようにした(🚷)いためであった。とこ(🔽)ろが、(💖)結(😟)果はかえって(🚢)反対の方に向(xià(🐌)ng )いて行った(📷)。孔子(🥓)が彼(🎐)を(📸)讃めれば讃(🌈)めるほ(🕧)ど(🕜)、(⏸)彼の(🔠)身分の賎しい(💽)こと(✌)や、彼(🥙)(bǐ )の父(🍾)の悪行が門人たちの蔭口の種(😕)になるのだ(🦌)った。
(♿)そこま(💠)で考えて(🚌)来て、樊遅はもう(😲)一度「違わ(🚚)な(🤝)い」と(🧜)いう言(🔏)(yán )葉の意味を考えて見た。
陽(yáng )貨ようか、孔子を見(⤵)んと欲(yù )す。孔(kǒng )子見(📧)まみえず(🖖)。孔子(zǐ )に豚(tún )いのこを(🔻)帰おくる。孔(🎤)子其の亡きを(🐸)時とし(🙅)て、往きて之を拝(bài )す(🖱)。諸こ(🕰)れに塗みちに遇(😏)う。孔子に(🖲)謂いて曰(🤫)(yuē )く、来(🛏)れ、予(yǔ )われ爾(👜)な(🐫)んじ(🍎)と言(yán )わんと。曰(yuē )く(🍻)、其(📱)の宝を懐(huái )きて其の邦(🐓)を迷わす(👯)は、仁(🥑)と謂(💡)(wèi )うべ(🍭)きかと。曰く、不可(✨)(kě )なりと(👰)。事を従うを好み(💹)て亟(🚠)(jí )し(🦓)ばしば時(Ⓜ)(shí )を失(shī )う(🔽)は(🛰)、知(💌)(zhī )と謂(💍)(wè(🧕)i )うべ(👟)きかと。曰く、不(🕗)(bú )可なり(😡)と。日(😈)月逝き、歳我(😤)と(🔐)与(😽)に(🍆)せずと。孔子曰く、諾(nuò )だく(🌹)、吾(wú(🤯) )将まさに仕えん(🍺)とす(🚉)と(🥣)。
4 (❇)子曰く、父(fù(🔘) )母在(zài )((👢)いま)さば遠(🦍)く遊ばず。遊(yóu )ばば必ず(⤵)方(fāng )あり(🙆)と。(里仁(rén )篇)
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