(💳)この(🙈)問答の話をきかれ(👋)て、先(🙅)(xiān )師は(👁)いわれ(🏇)た。――
○ (💾)本(bě(📄)n )章(🈶)は孔子が(🔝)す(🌈)ぐれた君主(😣)の出ないのを嘆いた言(🤜)葉で、それを直接いうのをは(😶)ばかり、伝説(shuì )の瑞祥を(😘)以て(🙇)これに代えたのである(⏬)。
○ (📑)河(📕)==黄(🔃)河。
「泰伯た(🕋)いは(🎧)くこそは至徳の(⏫)人(rén )というべき(🉐)で(🥙)あ(🔯)ろう。固(🔭)辞し(🦇)て(🚸)位をつがず(❇)、三た(🌫)び天下を譲ったが(🚝)、人(🎣)民(😩)にはそ(🐃)うした事実をさ(🌻)え知(📊)らせ(❄)なかった。」
八(二一(🎭)(yī )三)(🆕)
○ (❤)四十(Ⓜ)づら、五十づらをさげ、(😣)先輩顔をして孔(kǒng )子の前に並んでいた門(🖤)人(ré(😶)n )たちは、どんな顔をしたで(🎩)あろう。
○ 次(原文(wén ))==一般に「つぎ」「第二」の意(🥥)味に解されて(Ⓜ)い(😐)るが(🕸)、私(💓)は「途次(💞)」などとい(🍈)う場合(hé(🙄) )の「次」と同(🎾)(tóng )じく、目(🏺)標に達(🅿)(dá )する一(yī )歩(🌺)手前の意に解したい。
「(👭)安(🕶)んじて幼君の補佐(🤵)を頼み、国(🔢)政(📬)を任せること(🌔)が(🛑)出来、重大事に(🈂)臨(lín )んで断じ(🌽)て(💠)節(jiē )操を曲(📽)げ(⬅)な(🔽)い人(rén )、かよう(🧛)な人を君(🏺)子人(🐸)というの(📰)であ(📛)ろうか。正にか(🏚)よ(😉)うな(🌳)人(rén )をこそ君(jun1 )子(zǐ )人(rén )とい(👝)う(🔠)べきであろう。」
九(二(è(⏲)r )一四)
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