「(🍮)やはり仲(🤽)弓(gōng )には(🧑)人君(🧘)の(🚃)風がある(🦎)。」
「(🍂)何(🐁)、弁舌?――弁など(🍾)、(🤥)どう(😇)でもい(🎙)いではな(🏻)いか。」(🦍)
「それにしまし(⭐)ても……」
いつの(🎐)間(🌰)(jiān )にはいって(😰)来(🚔)たのか、一人の小姓が、彼のすぐ背後うし(🏢)ろから、そう云った。彼は返事をする代りに、ばね仕掛の(🌙)人形(🌻)のよ(🎛)う(🌻)に、卓のそば(🥖)ま(❗)で行って(🗺)、せかせかと(🚸)服装(💓)(zhuā(👷)ng )をと(👻)とのえ(🙏)た。
「そうか(📿)。お前達(🎰)(dá )もそ(😰)う信ずるのか。そ(😛)れで私も安心(🚷)じゃ。」
彼は、(🐷)そう答えておいて、これまで門人(🥏)た(🐎)ちが孝道につ(♒)いて(💦)訊ねた時の孔(kǒ(🚡)ng )子の教え(🎤)を、彼の記憶(yì )の中か(🦌)らさ(📕)がして見た。先ず思い(🚕)出された(🕺)のは、孟懿子の(🙂)息(🍻)(xī(🥥) )子の(🐰)孟武(wǔ )伯(🤴)(bó )の(🍖)問(wè(👽)n )に対する答えであった。
7(🗄) 子曰(yuē(🚪) )く、(🥡)孝なる(✌)哉閔子(🔽)騫。人其の(🤖)父母昆弟(🔳)の言を間せ(👂)ずと。(先進篇(🕖))(🎀)
((😷)礼にそむく(💒)わ(🍷)けには行かな(🎶)い。しかし、(🐙)無道(🆘)(dào )の人(rén )に招かれて、(🥃)たとい一日たり(🥗)と(🕺)もこ(🛰)れ(🍝)を相(📀)たすけるのは士の道で(💽)ない。況んや策(🌃)を(🌅)以(yǐ(⏱) )て乗じられ(👝)るに於(💵)てをや[#(🍛)「於(yú )てをや」は(🌸)底本では「於ておや」]で(🍥)ある。)(📊)
樊遅は喜ん(➡)だ。それはそ(👹)の中に、(👓)「違(wéi )わ(📡)ない(🗝)」と(🗃)いう言(yán )葉が見つかった(🥠)からで(💔)ある。しかし、(🏕)数秒の後には、彼(bǐ )の頭は却ってそのために混(🍼)乱(🕸)しはじめた(🍍)。というのは、さっき孔(📈)子のいった「違わな(⛅)い」と、(❣)この(🚛)言(🏴)葉(😼)(yè )の(💱)中の「違(wéi )わ(➖)ない」とは(🔐)、(🥤)ま(😦)るで意味(🌖)がちがっていそう(💀)に思(sī )え(🔬)たからで(🏕)ある。後(🈁)の(⛄)場合の「違わない」は、第(dì )一、父母の存命中のことである。そ(🎇)れに、前後(hò(🥜)u )の(🐏)関係から判断(duàn )しても、初一念(niàn )を貫(🚋)けとい(😙)う意味に相違(📦)ない。父母(mǔ )を亡くしたあとの「違(wéi )わ(⏹)ない」ということ(📞)が、(🏃)それと同じ意味(🖊)だとは、ど(🥕)うし(🤟)ても思えな(🍹)い(🐿)。言葉(yè )が同じなだけに、彼はいよ(💹)いよ判(pà(🌡)n )断に苦し(🎏)んだ。
さすが(🎡)に(⛑)、孔(🗄)子(🐕)も一寸当惑(huò )した。彼はし(🚅)ばらく豚肉を睨んだまま(🦕)考え(🌚)こんだ(🐧)。
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