しかし、(🔹)道中奉(fèng )行の協議(📸)中、(🌄)協議(🛃)中で(🥐)、庄屋側(🛶)(cè(🏧) )からの願いの筋(jī(🚕)n )も容(🧙)易にはかどらなか(💜)った。半蔵らは江(jiāng )戸(🐱)の(📢)町々に(🎅)山(shān )王(wá(🤗)ng )社(shè )さ(👯)んのう(🎱)しゃの祭(💓)礼の来(lái )るころまで待ち、(🏎)月を(🉑)越(👟)え(🔋)て将(🕋)軍が天(😘)璋院て(🔁)んしょういん(📹)や和宮(gōng )様かずのみやさ(🍏)まと(⛺)共(🚅)(gòng )に新た(👟)に土木の落成した江戸城(chéng )西(🖕)丸(😀)へ田安御(yù )殿(dià(🍙)n )たやすごて(🚪)んの方から(💬)移る(💣)ころま(🚘)で待(dài )った。
(🚡)こん(📚)なことから(🌭)浪士(shì )らの疑いは(⛏)解けた。そこへ三(🥠)人(🍂)が(🔶)持ち出して、及ば(😻)ずながら斡旋の労を執(zhí )りた(🧔)いというは、浪(🔬)(là(🕸)ng )士(shì )ら(🚋)に間道(🎿)の(🤠)通過を(🏄)勧め、飯(fàn )田藩との衝突(🚧)を(🚫)避けさせたいと(📼)い(🍎)うことだった。正(zhèng )香や豊三郎(📳)は一応(yīng )浪(làng )士(🔘)(shì )らの意(yì )向を探(tàn )りにやっ(👀)て来(lái )たのだ。もとより浪(🐟)士側で(📯)も戦(💲)(zhà(🤱)n )い(🐏)を好むも(🥍)のではない。飯田(tiá(🤞)n )藩を(🌍)傷つけずに済み(⬇)、また浪士側も(🏴)傷(🏪)つかずに(🌭)済(🌳)むような(🍛)この提案に(🐟)不(🈲)賛成(chéng )のあろ(🌼)うは(🥪)ずもない。異議なし。それを聞(wén )いた三(sān )人は座(zuò )光寺の方(🚴)に待って(🥥)い(✂)る(👧)北(bě(👙)i )原稲雄へも(🐋)この情報を伝え、飯田藩と(🛩)も(🔲)よく(🆘)交渉を重ねて来(😷)ると(🐹)言(🦊)って(🌅)、(🗑)大急(🎐)ぎ(🐭)で帰って行っ(😕)た。
(📍)山(shān )間(🔞)や(🕚)ま(♓)あいの道路に(🎥)は(🎉)行(háng )く(📡)先に大(dà )木(mù )が(🛤)横た(💋)えてある。そ(🤯)れを乗り(🏹)越(yuè(🍑) )え乗り越え(🍼)して進もうとするも(🎄)の、幾(jǐ(🐌) )多の(🕡)障(zhàng )害(👡)物(🥒)を除こうとするもの、桟か(🤛)けはし(🕎)を繕(shàn )おうとするも(🗳)の(👗)、(🥃)浪(làng )士(🌧)側(cè )にとって(🛢)は全軍(jun1 )のために道をあけるため(👿)にもかなりの時(shí(⬇) )を(🕎)費やした。間もな(🤥)く(⚽)香炉(😌)岩の上の山によじ登り、そ(🗣)こに白と紺(🕍)とを染(🛷)め交(🔞)ぜにした一(🖋)(yī(🎉) )本(bě(♊)n )の(🛑)吹き流(liú )しを高くひ(🙇)るが(🔹)えした味方(😴)(fā(🍛)ng )のものが(👙)ある。一方の山の上にも登って行って三本(⏫)(běn )の紅あ(🎋)かい旗を押し立てる(🐠)ものが続(🗺)いた。浪士(shì )の一(yī )隊は高い(🏷)山上の位置(zhì(💫) )から諏訪(🕜)(fǎng )松本両勢の(👿)陣(zhèn )地(🏖)を(💪)望(wàng )み見る(🥘)ところまで達(dá )した。
「青(qīng )山君―(📖)―伊那(nà )にある(👭)平田門人の発起ほっきで、近く有志のものが(💭)飯田(tián )いいだ(🥅)に(⚽)集ま(🏒)ろう(🔆)としてい(🔇)る(🌚)。これはよ(♒)い(🏜)機(jī )会と(💭)思われ(🏉)るか(🎓)ら、ぜひ君(jun1 )を誘(yòu )って一緒に伊那(nà )の諸(zhū )君(🤓)を見に行きたい。わ(💑)れら(📯)両(liǎng )人はその心組みで馬(mǎ )籠(🈶)まごめまで(📛)ま(🌮)いる。君の都合(hé )もどうあろう(💇)か。ともかくもお(🎁)訪た(♋)ず(✖)ねする(🎯)。」
「(🎈)オヤ、(🌝)もうお立ち(💴)ですか。す(📺)っか(🈸)り(🐚)おし(🐞)たく(🕰)もでき(😣)まし(💷)たね(🤒)。」
「平(píng )助(zhù )さん(🌤)、筑(zhù )波つくばが見え(🔨)ま(🕚)すよ(🕊)。」(🐭)
「青(qīng )山(shān )さん、(🛫)あなたの荷物(wù(🐘) )は。」(🛏)
真木(✉)和(hé )泉(quán )の死(🌑)を聞(wén )いた(🚂)ことは、半蔵に(🌘)も(📥)いろいろ(📉)なことを考(kǎo )えさせた。景(jǐng )蔵(zāng )の手(➿)(shǒu )紙にもあるように、(♒)対外関係(🆙)のことにかけては硬(yìng )派中の硬派(pài )とも言うべき真木和泉らの(🈸)ような人(⏹)(rén )たちも、も(😫)は(💗)や(🏅)この世に(🚹)いなかった(💅)。生(shēng )前幕府(🚺)(fǔ )の軟弱(📣)な態度(📊)を攻撃す(📟)ることに(🥢)力をそそぎ、横(héng )浜鎖(suǒ )港さこうの談(tán )判に(🍴)も海(🈁)外(🐶)使節(jiē )の派遣にもなんら(🌜)誠意の見るべきもの(🐣)がないとし、将軍(🤽)の名によって公布さ(🕴)れた幕府の攘(rǎ(🌊)ng )夷も(🧜)その実は(🏍)名のみで(🧀)あ(👟)るとしたそれらの(🍨)志士たちも京都の(📫)一(yī(🤴) )戦を最後に(💢)し(❣)て、それ(⏸)ぞれ活(huó )動(🚬)の(🧤)舞(wǔ )台から去って行(háng )った。
「何か考え(🗨)が(🛀)ある(😯)と見(🚿)えて、わたしの方へもなんとも言っ(🕕)て来な(🍽)い。これが普通(tōng )の場(chǎng )合なら、(🤶)浪士なぞは泊(🎌)めちゃならないなん(😞)て、沙汰(👹)のあると(🆖)ころですがね。」
この挨拶あいさつが公用人からあって、十一(🚸)宿総代(dài )のものは一(🌻)通の書(🔠)付(🎱)を読(🔝)み聞(🙇)か(🤕)せられた。それに(🚨)は(👾)、定(🔮)(dì(📜)ng )助郷じょうすけ(🕋)ごう嘆願の趣ももっともには聞(🕉)こ(💩)えるが、(🍛)よくよ(💏)く村方(🐄)の原(yuán )簿をお糺ただ(📤)し(🕒)の上でないと、容(🕠)易には仰せ付け(🗳)がたいとある(🏩)。元(yuán )来定(dìng )助郷は(🔑)宿駅(😉)の常備人(💂)馬を補(bǔ )充するために、最(zuì )寄もよりの村々へ正人馬勤(qín )しょ(🎃)う(👓)じんばづと(🤪)め(🕎)を申(shēn )し付(👆)(fù )けるの趣意である(🔘)か(👍)ら(🤸)、宿駅へ(👮)の距(jù(💇) )離の(🛂)関係をよくよく調(🍀)査した上でないと(🗾)、定助郷(🛴)の意味も(💭)ないとある。し(🤓)かし三人の総代からの(🍌)嘆(🐈)願も(📃)余儀なき事(🚡)情に聞(🕞)こ(📫)え(➰)るから、十(🃏)一(😠)宿救助のお(😪)手(shǒu )当(🔏)(dāng )てとして一宿につき金三百両ずつ(🏵)を下し(📐)置か(🆓)れる(🚳)とある。ただし、右はお回まわ(✂)し金きんとして、(♍)その(🏭)利(🚩)息にて(🦔)年(nián )々各宿(📓)の(👂)不足(🥎)を(🌓)補(🌨)うよう(📌)に心得よと(🎰)も(🧐)ある。別に(🚳)、三人(👥)は請書うけ(🚌)しょ(🐵)を出せと言(yán )わるる三(🏷)通(tōng )の書付をも公用(yò(🥥)ng )人(rén )から受(🎺)け(🧘)取った。それには十一宿(☕)あてのお救いお(🤫)手(⛩)当て(👢)金下付(🎤)(fù )の(🏯)ことが(🥕)認(🅿)(rèn )したためてあっ(❗)て、(💅)駿(jun4 )河するが佐渡(dù(✂) )さど二(🙍)奉(fèng )行の署名も(🧀)してある。
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