○ 前段(📕)と(🛶)後段とは、原(🦓)文(🥅)では一(yī )連(lián )の(🎚)孔(🍌)(kǒng )子の(🎴)言(🛵)葉に(🥇)なつているが、内(nèi )容に連絡(luò )がないの(🐑)で(🔡)、(🕸)定説に従つて二段(duàn )に区分(fèn )した(🥋)。
三(二〇(🙁)八)
子路は、先師にそうい(🚌)われ(🤭)たのがよ(🍥)ほど嬉(🏪)しかったと(🎩)見(🏟)えて、そ(🌂)れ(✋)以(🐙)来、たえず(😤)この(🏘)詩を口ずさんでいた(🤛)。すると、先(xiān )師はいわれた。――
三(sān )六((🔎)一(🍕)八(🌩)三)
「(⬆)しかし、(🔝)わず(🚕)かの人材(➕)でも、その有(yǒ(🛬)u )る無(👆)しでは大(🍳)変なちがいである。周の文王は(🔳)天下(xià )を三(sān )分し(⛎)てその(🕵)二を支配下に(🤪)おさめていら(🍷)れたが、(🍢)それでも殷(🐟)に臣(chén )事して秩序をやぶられなかった。文王(👭)時代の周(🤷)(zhōu )の徳(dé )は至徳というべ(📚)き(🐑)であろう。」
○ (🕟)綱=(🏖)=(🥘)こ(⛓)れを(✏)「網」の誤りと見(💔)(jià(👴)n )て「一網打尽」の意味(wèi )に解する説(🚛)もあ(💱)る。し(🗺)か(🦃)し、当時(🍮)の魚獲法に(🐃)、大綱に(🎈)たくさんの小綱をつけ(📬)、そ(📳)の先に(🔅)釣針をつけて、それを水に流す方(fāng )法が(⬛)あ(🔵)り、そ(🎟)れを綱(gā(🔪)ng )といつたという(🔑)のが正(🔬)しいようである(🛍)。しかし、いずれ(🏃)にしても(🤯)、本章の結(jié )局(jú(⛹) )の意味に変(🥊)りはない。
○(🛍) 囘=(🔁)=門人(ré(✝)n )顔囘(顔渕(🔵))
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