9 子貢問(wèn )う(💾)。師と商とは孰(shú(🥗) )れか賢((🏰)まさ(🏧))れ(🎠)ると。子(🛶)曰(yuē(🤶) )く、師(🌡)や(📨)過(guò )ぎたり、(📗)商や及ばずと。曰(yuē )く(🥦)、(🎥)然らば則ち(🍵)師愈((☕)まさ(🙊))れるかと。子曰く、過ぎたる(🤳)は猶お及ばざるがごとしと。(先(xiān )進篇)
と答(🦋)えた。
陽(⛺)貨は、座に(📄)つくと(🎛)、いかにも熱意(yì )の(😇)こもっ(🕰)たよう(🍃)な(📟)口調で説(shuì )き出した(🔛)。
楽(lè )長と孔子の眼(yǎ(🎅)n )
「そ(🎸)れはそうと(🎠)、仲(zhò(🐌)ng )弓(😝)はこの(🛍)ごろ(🔽)どうして(⛩)いるかね。あれも斑牛(niú(🐫) )の子で、神様(yàng )の(🚅)お気に召(😲)さないという噂(✉)(zǔ(⏰)n )も、ちょいちょ(🚲)い(🧘)聞くよう(🏐)じゃが(🍍)。…(🅿)…」
1 子曰く、詩三(🐱)百(bǎi )、(🚩)一言以て之を蔽(🚑)う。曰(yuē )く、思い邪(よこしま(😀))な(🐊)しと。((💿)爲政篇(piān ))
だが、こう(😚)した彼の努力も(💣)、心(xī(⛽)n )境の幼(yòu )稚な門(mén )人(ré(🕐)n )たちには何の利目(mù )もなかった。彼(bǐ )等(🥏)には、(🐓)天命(mìng )が何(hé )だか、仁が何だか、まだ皆目(mù )見当がついていなか(🗂)った。彼等(💉)は、ただ仲弓にいく(📳)らか(🛤)でもけち(🛣)を(🚣)つけさ(🤕)え(📡)す(🍿)れば(🎽)、自分た(💰)ちが救われるような気(🍮)がす(🏼)るのだっ(⛱)た。こんな(😯)種類の門人たちに対しては、さすが(🥖)の(🕢)孔子も手(🎃)がつ(🕷)けられないで(🥎)、(🦌)いくたびか絶望に(🔀)似(sì )た気(qì )持に(🐓)さえなる(👫)のであった。
士たる者が、高(gāo )官(🕰)の馬(🔠)車(🆕)をみて、(🥓)こそ(🚻)こ(🍦)そと(🤵)鼠のよ(💡)う(🤤)に逃げるわけにも行(👬)かない。孔子(zǐ(⛱) )は仕方(🏤)な(✝)しに眞(💄)す(🔐)ぐに自(🎇)(zì(🌀) )分(fèn )の車を走らせた。陽貨は(🐡)目ざとく彼(🏪)を見(🛏)(jiàn )つけ(😽)て呼びとめた。そしてにやに(🐮)やし(🧘)なが(👐)ら、
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