丸(🤩)山(shān )は(🛄)、(🌏)穩かに、百(🔢)姓(🔱)(xìng )はそんな(👿)こ(🧦)とをするもんでない、地(dì(🖇) )主は親で、(🕊)俺達は(🧚)子供(😑)のやうなものだ(🅿)、何事も堪へ(🐲)しの(🕖)んで働くことは立(🕍)派なこと(😐)だ。歸(💹)つたら、皆んなにさう(🗻)云つた方がいゝ、差(🔩)配さんには(👸)自分から(🚜)よく(🤧)頼(❗)んで置いてあげるから(🍭)、と云(yún )つ(💌)た(🤤)。
「お晩でした(🚘)。」(🤩)誰かゞ(🚍)さう(🔲)云つて通つて行つた。
源(🚷)吉達(dá )は(🍐)、もう雪も固まつたので(📹)、山へ入る時(🗄)期(🏀)だ(🍙)つたけれども(⛑)、この方(🗡)が片付く(🈲)まで行け(🖊)なかつ(⌛)た(😀)。そ(⚡)れ(🚀)に今では皆(jiē )、そんな處(chù )でない、と(🛒)思ふほど、興奮してゐた。石山の家に寄り合つて、色(sè )々の(🤦)話を(🛵)きいた(🐂)りして(🚪)ゐるうちに(✊)、殊に(🚈)若い百姓など(👒)は、「地(dì )主つて(🍖)不埓だ!」さういふ理窟(😓)の根(🍿)據が分つてくるのが出てきた(🍻)。始(🕑)め「さうかな(🏔)ア」と(📋)思つて、(🐾)フ(🥘)ラ/\(👓)した氣持のものが、「野(🏷)郎奴(nú(🛂) )」(🛴)などと云(yú(🆘)n )つてきた。澤山集ることがあると、校長(zhǎng )先生は(😓)、手(🚶)振(zhèn )りや、身振(zhè(👕)n )り(👈)までし(🚶)て、「佐倉(cāng )宗五郎(láng )」や「磔茂(mào )左(🥠)衞門(mén )」な(🎤)ど(🐪)の義(🚍)民(mín )傳を(🙇)話し(📍)てき(💏)かせた。そ(😤)れが、(🥕)處が、(🚆)理窟なしに百姓の(👼)頑固(🍭)な(♏)岩ツころのやうな胸のすき間(jiān )々々(💺)か(🔲)ら、(🖤)にじ(🧑)み入(rù )つて行(🛡)つた。それ(🤔)か(🔴)ら(🎦)、笑談(tán )のやうに、「北海道の(🐏)宗五(🚊)(wǔ )郎(láng )」(🍖)といふ奴が、何(hé )處(chù )かから一(💚)人位は(🚻)出たつて惡くないだらう(🍝)さ、と云つた。す(📗)ると、朴(🎹)訥な百姓は、眞面目に、考(kǎo )へこんだ。
夜になつて、(✉)母(🌚)親が、お芳の(🙂)ことを「驚(jīng )いたもんだ。」と云つた。源吉は(📟)そ(💉)の時は何時ものむつちり(✖)にかへつ(🔖)て、飯を(🛳)食(✈)ひながらだまつて(🐗)聞(🔪)い(🚒)て(🤝)ゐた。
源吉は、(🏳)今度のことでは、自分(😗)か(🏗)ら(🧛)、といふ風な氣乘り(🍞)はなかつ(🔂)た。反(fǎn )對にこんな煮(🗝)え(🛣)切らないことな(😫)んて、見て(🎀)ろ、と思(💉)つてさ(🛄)へゐた(🍈)。
母親(qīn )が、(🍽)ポ(🐥)ツ(💺)リ、ポツリ云(🕣)(yún )ふ(📶)のが、源吉の胸(🤠)(xiōng )に(🏁)、文字通り(✒)、ぎぐ(🍨)り/\刺さ(🈷)りこん(🌝)で行つた。
「どうだ(🍴)?」
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