漫画《女性 オナニー》2行目ライン
女性 オナニーあらすじ
三(🖐)百人ばかり(🐾)の(🔸)後陣(🏵)の者(zhě(🤑) )は容易に下(🎴)諏訪へ到着しない。今度(dù )の戦(zhàn )闘の遊軍(jun1 )で(🙈)、負傷者な(🦕)どを(😼)介抱(bà(💝)o )す(🗳)る(🚤)のもそ(🏷)れらの人(rén )たちであったか(🚁)ら(🆎)、道に隙ひまがとれておくれ(🧑)るものと知れた。そ(🦕)の間(🕡)、本陣に集まる幹部のものの中にはすでに「明(🤑)日」の評定(💹)がある。もと(📱)もと浪士ら(🍌)は高島城(chéng )を目がけて来たも(🎤)のでも(💑)ない。西への進路(🦂)(lù )を切(qiē )り(🔞)開くた(🖱)めに(🔱)のみ、(🥂)やむを得ず(😚)諏(🕜)訪藩(fā(🏡)n )を敵として悪(è(🐨) )戦したまでだ。そ(🌩)の夜(yè )の(🛀)評定に上ったは、前途にどこをたどるべきかだ。道(dào )は(🧛)二(👪)つあ(🌯)る。これから塩(🤧)尻峠しお(😖)じりと(🥘)うげへかか(🤙)り、桔梗ききょうが原(yuán )はらを過ぎ(🍖)、洗馬せば本山(💌)もと(🛤)やまから贄川にえが(🙁)わ(🍰)へ(🏟)と取って、木(😒)曾(céng )きそ街道をま(🤷)っ(🏩)すぐに進むか(🥍)。それとも岡谷おかや辰野(yě )た(🥏)つのから伊那(🆑)い(✏)な道へと(🤝)折(shé )れるか。木曾(💬)(céng )福島(dǎo )の関(wān )所を(🐞)破ることは浪士(shì )ら(⏬)の本(🧟)意ではなかった。二十二里余(💫)にわたる木曾の(📮)森林の間は、嶮岨けんそな(😫)山坂が多く、人馬の継立(lì )つぎたて(👧)も容易でないと見なされた。彼(bǐ(🔡) )らは(🚠)むしろ谷も広く間道も(❗)多い伊那(📯)の方を(💥)えら(💀)んで、一筋の血(xuè )路(🔶)(lù )をそちらの方(fāng )に(🈁)求めようと企てたのである。
(🔞)ちょうど松(sōng )本藩主(zhǔ )松(🦀)平(🎨)(píng )丹波守まつだいらた(🚺)んば(📒)のかみから派遣せ(📘)ら(📝)れ(🔋)た三(🚝)百五十(shí )人(ré(🍏)n )ばかりの兵(bīng )は(💈)長(zhǎng )窪ながく(🐱)ぼの陣地を(🎩)退いて(🌍)、(🚆)東餅(bǐ(👸)ng )屋に集まっている時であ(🍒)った。も(➡)と(🤨)もと松本藩の出兵(bīng )は追討総督田(tián )沼(🉐)玄蕃頭(💉)げんばのかみ(🍫)の(🤸)厳命(🏍)を拒みかねたので(🏠)、(😭)沿道(🐐)警備のため長窪ま(🏟)で出陣したが、上(🆚)(shà(🏮)ng )田藩(fān )も松(sōng )代(😞)(dà(🍋)i )藩まつしろはん(🌄)も小諸(🌶)藩(fān )こも(🔙)ろはんも出兵しな(💳)い(🤪)のを知っ(🏵)ては単独(👴)で水(🍇)戸浪士に当たりがたい(🌨)と言って(🌽)、(🛡)諏訪(🦕)(fǎng )から繰り出す人(🦁)数(🔨)と一(🎎)手にな(⚓)り防戦したい旨むね、重(🥄)(chóng )役を(🤰)もって、諏訪方(🗜)へ交(🔡)(jiāo )渉(🍭)(dié )に来た(♈)。諏(🛳)訪(fǎng )方(⭕)(fā(🏗)ng )としては(📥)、これは思いが(🏛)けない友軍(🎷)を得たわけである(🔓)。早(🕸)速、(🚌)物頭もの(🍷)がし(👗)らは歓(👇)迎の(📦)意を(🥅)表し、及(jí )ばずなが(😏)ら諏訪(fǎng )藩では(🎆)先陣(🥒)を承(chéng )る(🏞)であろうとの意味を松(♟)(sō(🐔)ng )本方(fāng )の重役(yì(🦉) )に致いたした(🌹)。両(👛)餅(🌁)屋(wū )焼(shāo )き払いのことも(🤩)す(💖)でに決定せ(🐆)られた。急(jí )げとば(🕍)かり、東(dōng )餅屋(🛋)へは松本勢の(🍺)手で火(huǒ(⭐) )を掛(🕟)(guà )け、西餅屋に(💢)控えていた諏訪(fǎng )方の兵は松(sōng )本(běn )勢の通行(🏩)が(🧣)全(quán )部済むのを待(🛸)って餅屋(➕)(wū(🥊) )を(🔪)焼き払った。
江(jiā(🅰)ng )戸はもはや(✒)安政年(😫)度の江(jiāng )戸ではなかった。文(wé(😠)n )化文(🙌)(wén )政のそ(🔢)れではもとよりな(✍)かった。十(shí )年前の(🈴)江(jiāng )戸の旅にはまだそれ(👱)でも(🍹)、紙、織(zhī )り(🥅)物(🤣)、象牙ぞうげ、(♎)玉(🚅)ぎょく、金属(🚱)の類(lèi )た(⛏)ぐい(💡)を応用した諸種の工(gōng )芸の見る(💞)べ(🤥)き(🕚)ものもな(🥤)いではなかった(🚨)が、今は元(yuán )治年代(dà(😹)i )を誇(kuā(🦍) )るべき意(😥)匠と(💋)ても(👃)な(🀄)い(🌂)。半蔵はよく(🐣)町々の(🏛)絵(guì )草紙(zhǐ )問屋え(🕒)ぞ(⚪)うし(🕓)どんや(🏺)の前に立っ(♑)て(📂)見(jiàn )るが(🤵)、そこで(🍟)売(mài )る人情本や、敵(🥏)打かたきうち(💫)の物語や(👆)、(💝)怪(🚲)談(🕍)物なぞを見ると、以(➗)前にも(😙)増(🌛)して書物(wù )としての形も小(🏪)さく、紙質(zhì )も悪あしく(🆗)、(💏)版(🍏)画も(😧)粗末に、一(🏜)切が実に(🆒)手(shǒu )薄てうす(🚠)になっている。相変わら(➿)ずさかんな(♌)の(🚰)は江戸(🥢)(hù )の芝居で(🔣)も、怪奇なもの(💈)はますま(🗂)す怪奇(💟)に、繊細なものは(🍿)ますます(📫)繊細(🕓)(xì )だ。とがった(📃)神経質と世(shì )紀末の(⚡)機(jī(🍬) )知とが淫靡(mí(🔛) )いん(🚢)びで頽廃(fèi )た(✒)いはいした(🎎)色(🐁)彩に(🕋)混じ(💯)合っている。
「何(hé )か(⛱)考え(🏐)があると見(🎺)えて(🙃)、わ(🕸)たしの方へ(👽)もな(🍯)んとも(🤞)言(yá(🏛)n )って(🥥)来(💞)(lái )ない。これが普通(tōng )の場合(🔡)(hé(🧚) )なら、浪士(😢)なぞ(😵)は泊めち(🏋)ゃな(📣)らないなんて、沙汰(tài )の(🥇)あ(⏰)ると(🛑)ころです(🤝)がね。」
(🚗)耕(🕌)雲(🎤)斎(⚫)(zhā(🎳)i )は抜き(🧥)身の鎗を杖(🚲)(zhàng )つえにして、稲右衛門や兵(🔽)(bī(💣)ng )部(👾)や小(xiǎo )四(👠)郎と共に、兵(🧙)士らの間をあちこちと(💸)見て(😶)回っ(🏁)た。戦場のならいで敵(dí )の逆襲が(📞)な(🕴)い(🤩)とは言えなかっ(🧔)た。一同はま(📡)た(⛰)にわかに勢ぞろ(🌞)い(🐿)して、本陣(zhèn )の四方(🔚)を(🉑)固(🛌)める。その時(🔫)、耕(🦊)雲(✴)(yún )斎は一手(✌)の(🚠)大(dà )将(jiāng )に命じ、味方の死骸(🐘)(hái )しがいを改(💿)め(🦉)させ、その(🤗)首(shǒu )を打ち落と(🦍)し、思い思いのと(🏖)ころに(🕶)土(🎠)深く納(🖊)(nà )めさせた(🖖)。深手ふか(👬)で(🍺)に苦しむものは十(shí )人ばかりある(🐽)。そ(🍊)れも(👪)歩(🧗)人ぶに(🎾)んに下知して戸板に載せ(⤴)介抱を(🏟)与(🔤)えた。こういう時にな(🌻)くてな(🍢)らないのは(💧)二人(🈸)の従軍する医者の手だ(🕊)。陣中には五(wǔ )十(🆙)ばかりになる(👬)一人の(🚢)老(🚑)女も水(shuǐ )戸(hù )から(🚎)随(suí )つい(🗾)て来ていた(🍵)が、この人も(🌈)脇差を帯(dài )の間にさしなが(🐆)ら、(👃)医者たちを助(zhù )けてかい(♈)がい(🥟)しく立ち働いた。
出発(fā )の(🗣)日には、半蔵はすで(📈)に十一屋の方(fāng )に移って、同行の(🐪)庄屋たちとも(🥥)一(🕙)緒になっ(🧒)ていたが、そ(🍓)のまま(🛅)江戸をた(🐬)って行く(🙎)に(💜)忍びな(✔)かった。多(🍜)吉夫婦に別れを告(gào )げるつもりで、ひとりで(😕)朝早(😪)く(🥢)両(🤪)国の旅籠屋は(🏵)たごや(🕰)を出た。霜だ。ま(😭)だ(🏽)人通りも(🧚)少ない両国(🙉)(guó )橋(🔜)の上(shàng )に草鞋わらじの跡をつけて、彼は急いで相(😺)生町の家まで行って見た。青い河内木綿(🔺)かわちもめんの合羽かっぱに脚絆きゃは(💜)ん(🌿)を(🌮)つけ(🏅)たままで門(mé(💒)n )口(kǒu )から訪(fǎng )れ(💳)る半蔵の道中(⛰)姿を見つけ(😚)る(🖼)と(😊)、(👛)小(📄)(xiǎo )娘のお(🕜)三輪は多吉や(🚟)お(👙)隅す(🆘)みを呼(💵)んだ。
(🐏)半(🏎)蔵に(🤚)言(🔋)(yán )わ(🖊)せる(📊)と、この水戸(✒)浪士がい(🐾)たるとこ(🐵)ろで、(🎧)人の心を(🌯)揺(🔑)り動かして来るには驚かれるものがある(➖)。高(gāo )島城をめがけて来(lái )たで(🦉)もないも(🎤)の(🎌)が(⤵)どうして(🐛)そんな(⛑)に諏訪藩(fān )すわはんに(🔊)恐(kǒng )れられ、戦(zhàn )いを好むでもないもの(🤦)が(⛴)どう(🥈)してそんなに高遠藩たかとおはんや飯(🈴)(fàn )田藩いいだは(🛵)んに(📍)恐(🍝)れられるだろ(🎆)う。実(💔)(shí )にそれは命がけだからで。二百何十年の泰平に慣(guàn )れた諸(🏍)藩の武(🥗)士が尚(shàng )武(🏚)(wǔ )しょうぶの気性(xìng )のすでに失われている(💸)ことを眼前(😸)に(🤛)暴露(🥠)して(🚤)見(jià(🈵)n )せる(🔮)のも、万(🤵)一の節は(🍃)ひとかどの御奉(🚵)公(⛓)に立(✒)てと日ごろ下の者に教え(🌝)ている人たち(📑)の忠(🖕)誠がおよ(👄)そいかなる(🐸)ものであ(📉)る(🍍)かを眼前(🚘)(qián )に暴(🖌)露して見せるのも、一方(🔝)(fāng )に討(🚓)死うちじにを覚悟(👾)して(♌)かかっているこんな水(👟)戸浪士(shì )のあ(🏆)るからで。
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