○(🤤) 聖(🦀)人(🎀)・君(jun1 )子・善(shàn )人(rén )==(📪)孔子(🔓)のい(🌧)う聖(🕓)人・君子(🍾)(zǐ )は常(cháng )に政(zhèng )治というこ(🏠)とと関係がある。現に政治(⚓)の(🔷)任に当つていると(🏒)否とにかかわらず(🎆)、完全無(wú )欠な徳(dé )と、自由無碍な為(🚉)政(⛷)能力をもつた(🉐)人が「聖(🎊)人(🏍)」で(🛁)あり、それほどで(🦐)は(🎃)なくとも、理想と(🥈)識見とを持ち、常に修(🐵)徳にいそしん(🤴)で為(wéi )政(zhèng )家(🐗)として恥(chǐ )かし(♎)くな(🍵)い(🔒)人(🎥)(rén )、少くとも政治に志して(😖)修養(🎫)を(🐜)つ(🍢)ん(🍍)でいる人(🤮)、そういう人(🌓)が「(🤐)君子」なのである。これ(🚞)に反して(👹)、(🏙)「(🖖)善(shàn )人」は(🎍)必ずし(🚸)も政(☕)治と関(🕰)係はない(🌞)。人(🌇)間(🚌)(jiā(🐫)n )として諸徳のそ(🍩)なわつ(💶)た人という(💪)程度の意味で用(😆)いられている(⚫)。
二(🔲)((🎴)一(✴)八(bā )六(👀)(liù ))(🍩)
○ 子路の祷りは、謂(🏘)(wèi )ゆる苦しい時の神頼みで、迷信的(de )祈祷以(👁)(yǐ(🤚) )上(🤮)のものではない。それ(🎒)に対し(🕥)て孔子は、真(zhēn )の心の祷(🗝)り、つま(🌵)り(🖥)天(tiān )地に(😢)恥じ(😴)な(🍄)い人間としての精(jīng )進(jì(🎉)n )こそは、幸(🍽)(xìng )福(fú )に到(dào )る道(🐉)だ、ということを説(shuì )いた。孔子(zǐ(🎥) )の教えには宗教が(🍢)ない、とよくい(🐙)われるが、「(🎶)天」(🎊)という言葉は、孔子によつて常に(👤)宗(⛔)教(🚤)的(de )な(🍺)意味(🚪)に使われているのであ(🗃)る(🌱)。
先(xiān )師は、温(💹)かで、しかもきびしい方(⭐)(fā(📆)ng )で(📻)あった。威厳があって、(🏛)しかもおそ(🏑)ろしくない(💫)方であっ(🌌)た。うやうやし(🐣)くて、しかも安(ān )らかな方(♈)であった。
すると、先師(🐺)がい(❗)わ(🐣)れた。―(🏯)―
先師に絶無とい(➕)え(📊)るも(😑)のが四(sì )つ(🖕)あった。それは(📨)、独善、執着、(😛)固陋(🏬)(lòu )、利(🌌)己で(🍞)ある。
○ (🚒)本(bě(🐤)n )章(zhā(⏭)ng )は孔子(zǐ(🐵) )がすぐれた君主の出(chū )ないのを嘆い(💴)た言葉(yè )で、それを(🍈)直(zhí )接い(🛂)うの(🐢)をはばかり、伝(yún )説の瑞祥を以てこれに代えたので(🥄)あ(🤴)る。
○ 周公(gō(✖)ng )==す(🌗)でに前に(🎎)も述(🧓)(shù )べ(🚆)たよう(🤘)に、(🥣)周公は武王(wáng )をたすけて周室八百年の基(👧)礎を(💶)定め(🌲)た人であるが(💷)、その(🍤)人となりは(🚅)極(jí )め(🙈)て(🛒)謙虚で、「吐哺握髪」という言葉(yè(🦖) )で有名(míng )なように、食(shí )事や、(🚖)結(🎱)髪の最中(zhōng )でも(⛱)天下(🔧)の士(🍵)を迎えて、(✖)その建(🌡)言忠告(⛎)に耳(😶)を傾けた人(rén )である。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025