大(⛺)ていの牛(💳)(niú )は毛(⛅)が斑(🥣)まだ(🗝)ら(💈)であった(🏔)。そして角が変(😐)に(🍫)く(🚔)ねって(🧔)い(🏛)た(♏)り、左(🤐)右(yòu )の調和(🏂)(hé )が(🍳)とれていなか(📲)ったりした(🛩)。孔子(🦒)はそれら(🍎)に一(🔨)々注意深く視(💪)線を(🐷)注い(🌽)でいたが、(🔡)そのう(🏖)ちに彼は、(🍬)一頭の赤(chì(🥡) )毛の牛に眼をとめた(🌶)。それは(🈷)まだ若(ruò )くて、つやつや(🍸)と毛が陽に光っていた。角(👁)は十分伸び切ってはいな(🥅)かったが、(🎗)左右(🥚)とも、ふっくらと半円(yán )を描(🔮)いて、いかにも調(diào )った恰好(hǎo )をしてい(👨)た。
だが、話(💙)は孔(kǒng )子(🍒)がまだ官途について間(✡)もないころの(😬)ことである。一日、孟懿子もうい(🎤)し――孟(mèng )家の当(dā(🍖)ng )主―(🏪)―(📍)は、孔子を訪ねて(🤰)、殊勝(🛷)らしく孝(🌞)の道(dào )をた(🌻)ずねた(🏷)。
「それは、もう度々(🎃)のことで、私としても(🐾)考えずには居れま(📉)せん。」
「つ(📏)まり、(🔖)父母(🏾)(mǔ )の生前(qián )には礼(lǐ )を以て仕え、(🏝)死後に(🏪)は礼を以て葬り、ま(🔮)た(😈)礼を(📰)以て祭る、それが(👣)孝だというのじゃ。」
「礼(lǐ )は(👪)簡に失(😙)(shī )してもならないが、(🛃)また過ぎてもならな(👲)い。9過ぎたるは(🍾)なお及(jí )ばざる(🦌)がご(🎚)としじゃ(🎏)。人間にはそれ(🗑)ぞれに分というものが(🎫)あ(🕦)るが(🎥)、(🚴)その分を(🙈)上(🤼)下しないところに、礼(lǐ )の正しい(📝)相(xiàng )がある(🤫)。分を越えて(🏿)親を祭る(🎠)のは、親(qīn )の靈(👘)を(📵)して非礼を(📭)享(🔵)うけしめることになるの(🌄)じゃ。のみ(👷)ならず、大丈夫(🌼)の(⛸)非礼(〰)はやがて天(🔦)(tiān )下を紊(⛄)(wěn )みだ(➗)るもとになる。親(qī(🔐)n )の靈をし(🕺)て天(🎀)下(👬)を紊(🛤)(wěn )る(🐨)ような非礼(⤴)を享(xiǎng )けしめて、何が孝(🀄)行じゃ。」
と、孔(🗣)(kǒng )子の(🔻)声(shē(🥄)ng )が少し(🏠)高くなっ(💹)た。
「(🌬)随(suí )分歩いたようじゃ(💓)。そ(💕)ろそろ帰(guī )るとしようか(🎇)。」
これも別にむ(🖖)ずか(🌏)しいことではない。子游にい(💡)ささか無作法(fǎ )なと(〰)ころ(🏜)があるのを(🌘)思(🌀)い(🚮)合せると、(⛰)孔子の心(xīn )持もよくわかる。
「えらく考えこんで[#「考えこんで(🥇)」は底本では「考えこ(🎬)ん」]いるようじ(🏍)ゃ(🌰)な。」
「1父(🐶)母は(🏛)子供の病(🕝)気を(❌)何よりも心(xīn )配(📖)する(🕑)もの(📹)だ。」
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