「無知で我(🖐)(wǒ )流の新説を(🌕)立てる者もあるらしい(🤔)が、(💬)私は絶(🐶)対にそんなことはしない。私はなるべ(🤘)く多くの人(📑)の(📸)考えを(🎆)聞いて取捨選択し、なるべく(🍐)多(🎹)く実際(jì )を見てそれ(🕡)を心にとめて(😧)おき、(✳)判(✊)(pàn )断の材料にす(🈳)る(🦀)よ(🧗)うにつとめている。むろ(📘)ん、それで(😈)はまだ真知(zhī )とはいえな(🌻)いだ(✉)ろう。しかし、(📸)それが真知にいたる途(tú(🐉) )みちなの(🤠)だ。」(🚮)
一五(wǔ )(一九(jiǔ )九)
つつしむこころ。
「(⛴)孔先生(shēng )の(💌)ような人を(🍅)こ(🐙)そ聖人というの(♎)でしょう。実(shí )に(😐)多能(néng )で(🃏)あ(🥈)られる。」
○ 孝経(jīng )によると、曾子は孔(🍯)子に「身(shēn )体髪膚これを父母に受く、(⏸)敢て毀(🐊)傷せ(📣)ざるは孝の(🤦)始なり(♟)」という教え(🍻)をう(🐚)けている。曾子は、それ(🎠)で、手や足に傷(🌸)の(💤)ないのを喜(🚄)んだことはい(🎬)う(😆)までもな(📥)いが、しかし、単(💏)に(🖐)身(📣)体のことだけ(📽)を(🥩)問題に(🥜)して(💃)いたのでない(🔼)ことも無(🖼)論であ(🤒)る(🚦)。
「先生の徳は高山のようなものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほ(🖱)ど高い。先(xiān )生の信念(niàn )は金石のようなものだ。鑚(🎪)(zuān )き(😜)れば鑚きるほ(🚎)ど堅(👴)い(⛅)。捕(bǔ )捉しがたいのは先生(shēng )の高遠な道だ。前(qián )にあるか(🦉)と思うと、たちまち(😎)後ろにある。先(🕯)生は順序(💈)を立(lì(😍) )てて、一歩一歩とわれわれを導き、わ(🉑)れわ(🕰)れの知(zhī )識(🏯)をひろめるに(🥅)は各(🍗)種の典籍、文(⛓)物制度を(🚢)以て(🐾)せられ、わ(🍿)れわ(🌨)れ(🎣)の(💹)行動を(💄)規(🐾)制するに(📖)は礼を以てせられる。私はそのご(🦓)指導(📬)の精(jīng )妙さ(🥖)に魅(🔪)(mèi )せら(🐆)れて、(👲)やめ(🏺)よ(❣)うとしても(🤸)や(🈚)めること(📃)が出(chū )来(🔥)ず、今日まで(🖼)私の才(cái )能(📛)の(🚔)かぎ(🗡)りをつく(🔱)し(🤦)て努(❗)力(lì )し(🥀)て来た。そ(🗒)し(🌑)て(💅)今では(🎊)、ど(🐾)うなり(➕)先生の道の(🍽)本体(🧚)をはっ(📭)き(🏽)り眼の前(✔)に見ることが出(chū )来るような気がす(🥤)る。し(😗)かし(🍒)、いざそれに追(zhuī )い(😘)つい(⛵)て捉(🥕)えよ(🙈)うとす(🌝)ると、やはりどう(😄)にも(🏹)なら(🦃)ない。」
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