一一((💜)一九五(wǔ(🚟) ))
「かりに周公ほどの完璧な才(🏼)(cái )能がそなわってい(🧕)ても、その才(🥧)能(néng )に(🍟)ほこ(🥗)り、他人(rén )の長所(suǒ )を認めないよう(😠)な人であるなら(😤)ば、もう(🕗)見(📃)どころのない人(ré(🐈)n )物だ。」(🚷)
○ 以上(🈳)(shàng )の三章、(📙)偶(🌎)然か、論(lù(📖)n )語(🚞)の編(🚙)纂者に意あつて(🕺)か、孔(😁)(kǒng )子(🍐)の門人中最(zuì )も目(mù(🔻) )立(☕)つている顔渕(💬)と子(zǐ )路と子(zǐ )貢(gòng )の三人を(🌮)つぎつぎ(🗺)にと(🎲)らえ来つ(🉐)て、その面(miàn )目を躍如(rú )たらしめている。この(🐊)三章を読む(🚖)だけでも(🐩)、すでに(🥧)孔門(🖌)の状況が生き(🌽)生(🤸)きとうかがわれる(🎵)ではないか(👀)。
○ 関(👑)雎=(☔)=詩(👆)経(🎡)(jīng )の中にあ(⛏)る篇(piā(💔)n )の名。
「さあ(🚎)、何で有(❤)名になって(🏊)やろう。御(yù )ぎょにする(👸)かな、射しゃに(🐒)するかな(🧐)。やっ(🍙)ぱり一番(fān )たやすい御(🦒)ぎょぐ(🛅)ら(🍛)いにして(🍨)おこ(🌛)う(🛰)。」(⤴)
子(zǐ )罕しかん第(🤗)九(🤨)
「聖(🚟)とか仁とかいうほ(🍔)どの徳は、私には及びも(⏯)つかな(👌)いことだ。ただ私(📴)は、そ(⛹)の(😛)境(🆔)(jìng )地を目(mù )ざして(🚟)厭(yàn )くことなく努力して(🛫)いる。また私の(🏙)体験をとおし(🎫)て倦むことな(🚡)く教えてい(🍓)る。それだけ(👼)が私の身(🌘)上だ。」
○ (🍌)両端==首尾、本(🛶)末、上下、大小、(💩)軽重(chóng )、精(🚗)粗、等々を意(⚫)味(wè(🌋)i )す(😙)るが、(🍸)要(yào )するに委(wě(🐈)i )曲をつく(🌵)し、懇切(🌗)丁(dīng )寧に教えると(🕥)いうことを形(xíng )容し(🔠)て(🚋)「両(liǎng )端をたたく」といつたのである。
こがれ(🐘)るば(🧥)か(🍀)り、(😼)
「(🈸)熱(rè )狂的な人は正(zhè(💌)ng )直なもの(🎮)だが、(🕙)その正直(zhí )さ(🔂)が(🔬)なく、無(🔉)知な人は(🎖)律義(yì )なものだが、その律(lǜ )儀さ(💟)が(🍭)なく、才(👟)能(🔫)のな(🍙)い(🔅)人は信実なも(🍳)のだが(💎)、その信実さがないと(🎹)すれば、もう全く手(shǒ(🎉)u )がつけられない。」
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