そのあと、就寝(qǐn )前(🐓)の行(👺)(háng )事として、最(zuì )初の静坐せいざ(🍳)がはじ(📜)ま(🦉)っ(📟)た(🚛)。塾生たちは、各(gè )室(shì )ごとに(📋)、きちんと縦(👜)たて(❗)にならび(🍳)、(🎛)朝倉先生の指導(🔚)にしたが(🍮)ってその姿勢をとっ(🏈)た(😍)。
「先生もそう(🍢)お感じ(🍈)でし(✔)た(🚶)か(👤)。」
と、小(😻)僧はあく(🕵)までも(🎄)つ(➡)つましくこたえた。
「(🥙)今(🍩)の(🥎)ところ、平木(mù )中佐(🍿)の影(🈯)響え(😖)いきょうでどうこ(💐)うと(😅)いうようなこ(🚟)とは、全然ないように思います。」
「たいていは二(èr )重橋(qiáo )を見て、それから銀座に行きたがっていたようで(🌞)した。」
(🔧)かれらの大多数(shù )は(⏸)、ま(😋)だむろん、(🐟)人間生活にとって(🎧)の自(zì )由の価値や(🛡)、(⛄)その(🚺)きびしさに(😮)ついて、ほんとう(🐥)に目を覚さましていた(🚶)わけではなく(💬)、友愛(🥥)塾というところ(🧦)は一(🐬)風変わ(🏅)った指導(📅)(dǎo )をやるところ(🚥)だぐらいに(🎲)しか考(🅾)(kǎo )えて(🛍)いなかった。しかし、そ(🔯)れ(😋)にしても、そうした言葉(yè )が、し(😙)だいにかれらの間に(🦉)とりかわされるよ(🚧)う(🐺)にな(🥂)ったという(👺)ことは、たしかに一つの進歩(🎚)であり、混(hú(🕒)n )乱と(🤷)無秩序(xù )む(🏐)ちつ(🚡)じょの中(zhōng )で、不十分ながらも、何(🚅)か自主的創(🚝)造的な活(huó )動が始ま(🔂)っ(🌑)てい(🕯)る証拠しょうこに(⬇)はち(💈)がいなかった(🖐)のである。
ところで、かれの言葉(🛶)(yè(🔄) )が終わるか終わらない(⤴)うちに、(🍷)二三(🐒)の室(🌙)か(🖼)ら、急にさわがしい人(ré(🥨)n )声や(🔊)物音が、(👴)廊(👍)下をつ(🔂)たっ(🐴)てきこえだした。
「(🎇)な(🧔)るほど。そ(🐙)うか(🍘)。――(🛍)しかし(🍾)、大河に(💿)しちゃ惜(☕)お(😄)しかっ(🕥)たね。お(🖲)しまいごろにはか(🙇)んしゃ(♎)くをお(🧓)こしていた(🚅)ようだったが(♏)。」
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