そ(🤱)のあと、就寝前(qián )の行事(🐺)(shì(🏮) )として、最初の(🤧)静坐(👜)せい(🕋)ざがはじま(🎹)った。塾(😙)生たちは(🍞)、(🕧)各(🧢)室ご(👭)とに、きち(🍥)ん(🌻)と縦た(🆕)てにならび(🐬)、(🖲)朝倉先(xiān )生の(🤷)指(zhǐ )導にしたがってそ(🤞)の姿勢(shì )をとった。
「(👉)先生(🔢)もそう(🥠)お感じ(📗)でし(🛐)たか。」
と(📘)、小(xiǎo )僧はあくまでもつつましくこ(🕉)たえ(⛲)た。
「(🦃)今のと(👇)ころ、平木(⛴)中佐の影響えい(🍇)きょうでどう(🚟)こう(♌)というよ(🚫)うなことは、全(🔵)然ない(💟)ように(🌭)思(sī )います。」
「たい(🍧)て(🎚)い(🚸)は二(💂)重(chóng )橋を見て、それか(🗺)ら銀(👪)座に行(háng )きたが(🚷)っていたようで(🔵)した。」
かれ(🕔)らの大多数は、まだむろん、人間生(shēng )活にとっ(🌮)ての(🍅)自由の価(🍇)(sì )値(zhí )や(🎟)、(🚐)そ(😦)のきびしさにつ(💭)いて、(🛫)ほん(😊)とうに目を(✡)覚さ(🌛)ましていたわけでは(🎲)なく(🥩)、(🎂)友愛(ài )塾(shú )というとこ(📤)ろは一風変わっ(💿)た指(🏅)(zhǐ )導(dǎo )をやるところだぐらいにし(🚌)か考えていなかった(🤭)。し(🖤)かし、それにしても、そうした言葉が、しだいにかれらの間(📖)に(🦉)とり(🐭)かわさ(💃)れ(🔑)る(🦂)ように(🌒)なったということは、たしかに一つの進歩であり、混乱と無(wú )秩序む(🌼)ちつじょ(📺)の中(👍)で、(🍗)不(🧖)十(shí(💀) )分ながらも、何か(💡)自主的創(chuàng )造的(🚓)な活(🌍)動が始まってい(🧔)る証拠しょ(🚩)うこにはちがいなかったのである。
とこ(💃)ろで、(🤑)かれの言(😁)葉が(🎯)終わる(🚐)か終わらな(🗞)いうち(🚵)に(🌁)、二三の室か(🚕)ら、急にさわがし(✝)い(👋)人(⛎)声や物音が(🤑)、廊下をつたってきこえだした。
「な(🙀)るほど。そ(💭)うか(🚲)。――しかし、大河にし(🐆)ちゃ惜おしかったね。お(🎮)しまい(🦉)ごろには(🔓)かんしゃくを(📠)おこして(🏈)い(🔽)たようだったが(🍈)。」
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