先(xiān )師(👳)は釣(dià(📮)o )り(👰)は(🏯)されたが、綱はえ(🈂)なわはつかわ(⌛)れなかった(🐜)。ま(📦)た矢ぐるみで鳥をとられるこ(🧠)とは(🎥)あ(🏵)ったが、ねぐら(🦓)の鳥を射たれることはなかった。
顔(🦐)渕がた(🍦)め息(xī )を(😲)つきながら讃(💣)歎していった。―(🐶)―
○(🦈) 周公(gōng )=(🐐)=すでに前(qián )にも述(shù )べたように、周公は武王をたすけて周(⛱)室八百年の基礎(🎢)を定(🦍)めた人(🔋)(rén )で(👃)あるが、その人と(🏌)なりは(🚂)極(jí )めて(😮)謙(qiān )虚で、「吐哺握髪(fā(🔘) )」(🍾)という(💳)言葉で有名なように(🎿)、食事(📤)や、(🌃)結(jié )髪の最(🦃)中でも天下の士を(🥍)迎えて、そ(💿)の建言(📜)忠(zhōng )告(gào )に耳を傾けた人である(👊)。
「(🆙)禹は王(wá(🏇)ng )者として完全無(🎾)欠だ(😿)。自分の(🎳)飲食をうすく(🍒)し(🎍)てあ(🙂)つく農耕の神を祭(😗)り、自(🎺)分(🖖)の衣(yī )服を粗末に(🚗)して祭服(fú )を(🥣)美(📃)しくし、(😋)自分の(💍)宮(🦒)室を(🏗)質(zhì )素に(🔔)し(🍺)て(🏆)灌漑水路に力(📶)をつくした。禹は王者と(🗣)し(🍎)て完全(📛)(quán )無欠だ。」
七((⬆)二(🔰)一二(è(😇)r ))
「詩(shī )によ(🤔)って情意(yì )を刺(👂)戟(💇)し、礼によって行動に基(jī )準を与え、楽がくによって生(shēng )活を完(🤠)成(chéng )する。こ(🥣)れ(🐫)が修徳の道程(chéng )だ。」
先師が川の(📻)ほと(👁)りに(🌈)立(〽)っていわれた。――(🎛)
一(二(è(🔈)r )〇六(🚷))
(🕝)子(zǐ )貢(🕜)(gòng )がこ(📠)たえた。―(🌌)―
○ (🕋)前段(duàn )と後段とは、原(yuá(📖)n )文で(🕎)は一連の孔子の言(🦉)(yán )葉(yè )にな(🎡)つてい(😞)るが、内(nèi )容に連絡(luò )がないので、(🕔)定説に従(🙂)つて二(🆒)段(🗡)に区(👁)分し(🌁)た。
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