敏(mǐn )子は(⌚)、叔(shū )母(😛)さん(🍈)と(💒)呼(💇)ばれるにはまだあまりにもわかかった(🎌)が、次(🤐)郎は徹(🗡)太(tài )郎を叔父さんと呼ぶ(♒)関係上、そう呼(hū )びなら(🍲)わしているのであ(💊)る。
「本(🥎)田(tián )の(👄)ことだよ。あいつ、朝倉(cāng )先生の問題だというのに、(🤺)昨(zuó )日(💕)(rì )から一言も口を(📃)きか(🍀)ない(😺)のがふしぎ(🚪)だって話し(🏟)て(📸)い(🤭)るんだよ。」
朝倉先生の声(❗)は低かったが(🌘)、め(🚗)ずらしく(😈)憤りにみ(🤣)ちた(🚐)声だった。次郎は、さっき自(👭)分(📈)が街角に立(🖐)って(🌩)考(kǎo )え(🕋)ている時、変にじろじろ自(📋)分の顔(yá )を見て、二度ほ(🎠)どそばを通りぬ(👲)け(💙)た四十近(🛳)くの男のこ(🤥)とを思(sī(🏰) )い起した(🏔)。
(🥧)しかし、彼(🖍)は、血書が次(🎟)(cì )郎によって書(shū )かれ(📊)たと(🎱)いうこ(🔊)とを誰にも発(🥘)表(biǎo )する気(qì(💗) )にまだな(🛒)れなかった(🍷)。それは、(🍸)彼(🚁)の自尊心や競(☝)争意(yì(💠) )識(shí )が何と(🥇)いうこ(🌌)となしにそれを(🗳)許(xǔ )さ(✝)ない、というだけでは(🕎)なかっ(〰)た。彼(😶)にと(♿)って大(🦒)(dà )事(shì )なこと(🎎)は(🎫)、ス(🔤)トラ(🙌)イキ(😗)の場(chǎng )合(🎅)のことだ(🏝)ったが、万(wà(💨)n )一にも、そ(🌫)れ(🔢)を発(fā(🐔) )表したために、次(cì )郎(🌋)(láng )が捨鉢すてばちになり、進んでストライ(🐬)キの主(➕)導権をにぎるような結果(🍶)になっ(🤓)てし(🎂)まっては(🔘)、(🛢)つ(💖)まら(🍮)ない。次(🛩)(cì )郎は(🥖)徹(🐆)底的(😵)に(🏮)やっ(💦)つ(🏝)けなければならないが、それに(🏿)は、彼をあくまでもスト(🍸)ライキ反対の立場(chǎng )に立(🧗)た(👉)せてお(🍅)くこと(🔊)が必(👋)要である。最(🍁)後(hòu )まで彼を反(🏦)対の立場に立たせ(💣)ておき、いよいよストライキ(🆎)決行(💟)とい(🐢)う場(chǎng )合に彼が(🔨)逃(táo )げをうったら、(🔗)そ(💃)の時(😜)(shí )こ(🛏)そ血(xuè )書(shū )のこ(💃)と(💀)を暴露(🔙)すべきだ。血書まで書いて人を煽(shān )動しておきながら、自(🌎)分(📁)(fèn )だけ逃(🍬)げるとは何とい(🏻)う卑(⬛)劣さだ! みんなはそ(🎳)う言(yá(💚)n )って彼を責めるだろう。それ(🅰)に、どん(🎭)なに彼が(🌨)逃げ(🌶)を打と(💽)うと(🐣)、学校(🌉)当局や県(📧)庁が、(🧓)血(🖥)書(🍵)を書(shū )いた本(🔩)人を主(👨)(zhǔ(🛍) )謀者(📘)と認めない(🐜)はずは(🔍)ないのだから、いよ(⭐)いよ(💇)面白い。――馬田の考えは(📣)頗る念入りだっ(🔫)た。彼が(🧗)それほどまでに次郎に反(fǎn )感を持(🐋)つよ(🏟)うになった最も大(dà )きい原因(yī(🉐)n )が、(🍲)道江にあったことは(👫)いうまでもな(🍲)い。
と、(😒)今度は道(dào )江(👏)が眉根をよ(🏬)せて、(🚠)
「あ(❕)たし、(🌑)や(💗)っぱりそっと逃(táo )げている方が一(❤)(yī )番いいと思(💊)いますけれど。」
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