川崎 エロ マッサージ6

A　さ(🐈)て、きょうは、何(🚳)をお話いたしましょ(🍇)うかな。何も別(😇)にお(👏)話(👧)す(🏋)る程の珍らし(⬅)い事もご(🚖)ざ(🐶)いませぬが、（(🏥)こ(📓)んなに気取(🎷)らないと(🔳)、いい先生なんだが）本当に、(⛳)いつ(🤱)もいつも似たような(⛑)話(🍧)で(📤)、皆様も（誰(🥐)も(🏁)い(🖍)や(🤥)しない）うん(🌳)ざり(🔝)し(😐)たでございましょうから、きょうは一つ(😃)、山(🚰)椒魚という珍(🈯)動物に就いて(🦖)、浅学の一端(🤳)を御(💀)披露(🌳)ひろうし(🏅)ましょう。先(🦁)日私は、素直(🔛)な書生にさそわ(🆒)れ(🌂)まして（いや(🕗)な(🏩)事を言う）井の頭公(💇)園の梅(🍇)見とし(🍱)ゃれたの(🎤)であ(🦀)りますが、紅梅、白梅、ほつほつと咲きほ(🤶)ころび(🆖)（紅梅は咲いてい(🐄)なかった）つつましく艶(✌)えんを競き(🌜)そ(😮)い、(✌)まことに物静かな、仙境とはかく(🏚)の如きかと、あな(🥓)た(🕷)、こなた、(🔋)夢に夢(🥒)みる(🔘)ような思いにてさまよい歩(🎰)き、ほとんど俗世(Ⓜ)間に在るを(🍼)忘(🤮)却いたし（親子どんぶり(😨)、親子(🙉)どんぶ(🌖)り）ふと(🛎)眼前(🛑)にあらわれたるは、幽玄なる太古の動(〰)物(🕯)、深山の（言(🐥)うという字に糸二つか）(🐨)巒気らんきたゆとう尊いお姿、ごそりごそ(🗿)り(🤠)とうごめ(👛)いていました。いや、驚かな(💚)くともよろしい。これ(🐸)が、その、れいの山椒魚であったというわ(🎟)けなの(🆖)で(🏌)ありま(♿)す(✒)。私たちは、梅が香に酔(🚾)いしれ、ふら(🕷)ふら歩いて、知らず(🌱)識らずの(🚣)う(🚂)ちに公(🐦)園の水族館(🕙)には(🎇)いっ(🥂)てい(🎟)たのであり(🏤)ます。山椒(👁)魚(⛓)。私はその姿を(🆎)見て直(🧔)観(⛩)いたしました。これだ！　これこそ私の長(🥪)年(❔)さが(♍)し求(🧢)めていた(🚊)ところ(🍔)の恋人(🧒)だ。古代そのままのにおい。純(🛳)粋の、やま(💁)と。（ちょっ(🗃)と、こじつ(📮)け）これ(🎁)は、全(⚓)く日本のものだ。私(㊙)は、おもむろに、か(⛹)の同(🚇)行(🕺)の書生(🍠)に向い、この(🤰)山椒魚(🛠)の有難さを説いて聞かせようと思った(🏞)と(🍺)たんに、か(🎮)の(⬅)書生は突如狂人(⏱)の如く笑い出しましたので(🕓)、私は実(🆑)に不(📅)愉快になり、説(👚)明を中止して匆々そうそうに帰宅(🕐)いたしたのでご(👓)ざ(🐟)います(🚒)。き(🎄)ょうは皆様に(🅰)、まずこの山(🆎)椒魚の学理上の説明を少しお(🍢)聞かせ致しましょう。日(🆖)本(😂)の大きい山椒(💩)魚は(🕍)、これは世界中でたいへん名高いものだそうでござ(🆎)いまして(👛)、(🌵)私が(💑)最近、(📉)石川千代松(😨)博士の著書などで(🚻)研究(⏹)いた(😙)しまし(💙)たところに依(💕)よれば、(❕)いま(🈁)か(💈)ら二(🚑)百年(🔣)ばか(🤲)り(🐺)前に独逸ドイ(🚳)ツの南の方で、こ(🌿)れ(♟)まで見た事も無い奇妙な形の化石が出(🎥)まして、或るそそっかしい(🏇)学者が(⛑)、これこそは人間の骨だ(🚘)、人間は昔(🏇)、こ(📈)んな醜い姿をして這はっ(🚀)て歩(🕰)いていたのだ、(🏠)恥を知れ、(🍞)な(🏝)どと言って学界の紳士たちをおどかしたので(👗)、(📤)そ(💢)の石は大変有名になりまして、貴婦(📺)人はこ(⬇)れを憎み(🥦)、醜男は(📯)喝采かっさいし、宗教(🌭)家は狼狽ろ(🖱)う(📴)ばい(🆒)し、牛(🔚)太郎(🖲)は肯(🛋)定(🈷)し(⭐)、捨てて置かれぬ一大社会問題にさえな(🥨)りかけ(🈷)て(💫)来ました(🐨)ので、当時の学(🦃)界の権(🌲)威たち(🖼)が(👭)打ち(🐺)寄り研究(👐)の(🎀)結果(🤛)、安心せよ、こ(📜)れは人間の骨で(🥜)はない(📘)、(🍜)しかしなんだかわからない、(🚝)亜米利加アメ(🧔)リカ(🕷)の谷川に棲すむサ(🚛)ンショウ(🍦)ウ(🤲)オ(😜)と(😽)いう小動物(🏃)に形がよく似て(🍌)いる(✒)が(📦)、(😁)けれ(🗯)ども、亜米(🤙)利(🤢)加にいるそのサンショウウオは、(🐹)こんなに大きくはない、両者の間には(🌞)、そ(🖊)の大きさに於いて馬(✡)と(🧗)兎くら(🚔)いの(🐚)相違があ(🏠)る。結(🅱)局、なん(🔱)だかわからない(🐍)が、ま(😍)あ、(🦏)大サンショウ(🌵)ウオとでもいう(🦔)もので(📽)あろう、と(🛍)気(🚮)のきいたごまか(♓)しか(✝)たをし(🙈)て、(😥)いま(🥧)はこの(🎛)大サンショウウオなるものは死滅して世界中のど(💌)こにもいない、(⛽)居らん！　(🎰)と大声で言って衆口(😂)を閉じさ(🥢)せ、(🐏)ひとまず落ち(👽)つく事に(📚)い(🍳)たしましたが、(🗡)さ(🤒)てそ(🚾)の後、シー(🔻)ボルトという人(💍)が日(💡)本(🕍)に(🌭)まい(🆕)りま(🏵)して(🕡)、或る偶然の機会にれい(🎈)の(⛺)一件(📸)が(🥊)のそり(😸)のそ(🧡)り歩いて(✋)いるの(❄)を見つ(🤸)けて腰を抜(🍅)かした。何千年も前に、既に(🛢)地球上(🗽)か(⚪)ら影を消したものと(🌉)ばかり思われていた古代の怪物が、生きてのそ(🏉)のそ歩(🐡)いている、ああ(🕸)、ニッポ(💲)ン(🍿)に大サンショウ(🛰)ウオ(🦗)生(🤦)存す、と世界中の学(🗣)界(🅾)に(🧑)打(💒)電い(🔫)たしました。世界中の学者もこれには、めんくらった。う(🍰)そだろう、シーボルトという奴は、(🔱)も(🧠)とから、(🏔)ほ(🌭)ら吹きであった、な(🐐)ど(🤮)と分別臭い顔(💥)をして打ち消す学者も(🍠)ござ(🍓)いましたが、どうも、そのニッポン(🕧)の大サン(🔯)ショウ(📍)ウオの(👍)骨(💝)格(👚)が(🔪)、欧羅巴(🎦)ヨーロッパで発見(🏭)せられた化石とそっく(🏧)りだとい(💄)う事が明白になってまいりま(🔍)したの(😆)で、(🌗)知らぬ振りを(🖥)して(🌹)いるわ(🕦)けにもゆかず、こ(🧡)こに日本の山椒魚が(⬛)世界中の学者の(⛵)重(🛐)要(🌖)な研究(📘)課目と相なりま(🦒)して、いやしくも古代の動物に関心を持つほどの者は、ぜひとも一度ニッポンの大サ(🍧)ンショウウオにお目にかからなけれ(✖)ば(🈸)話に(⛅)ならぬとまで言(🏳)われるように(🌲)なって、なん(🚿)とも実に痛(➰)快無比、御同慶のいたりに堪えません。思って(💡)も見よ(📖)（また気取(💗)り(🖋)はじめた(🕉)）太古の動物(🐳)が太古そのままの姿で、(⚾)いま(👆)も(🥑)なお(🎪)悠然と(😍)この日本の谷川(🚼)に棲息せ(🕛)いそく(🎈)し繁殖し(🛹)、また静かにものを思いつつある様(🗝)は、これぞまさしく神ながら(📬)、万古不易の豊(📍)葦(🎍)原とよあしは(📴)ら瑞穂国(🌦)みずほのくに、かの高志こしの八岐やまたの遠呂智おろち、ま(🌓)た(🚸)は稲羽いなばの兎の(🏹)皮(🌊)を剥はぎし(👋)和邇(🚡)わに(🍂)なるもの、(💴)すべてこ(🍨)の山椒魚ではな(🎀)かったかと（脱線、脱線）私は思惟し(⚪)いつか(🎥)まつるの(🌴)でありま(🌹)す(🤞)が、(👱)反対の意(🌗)見をお持ちの(👢)学者もある(🍒)か(🚦)も知れ(🍾)ません。別段、こだわるわけではありませんが、作州の津山(📘)か(🍠)ら九里ばか(👼)り山奥へはいった(🌶)ところに向湯原村(🌓)とい(🏄)うと(🍸)こ(⤵)ろがありまして、(🧜)そこ(🈸)にハ(📳)ン(🕞)ザキ大明神(🈁)とい(🍈)う神様を祀ま(🗿)つ(😵)っている社や(🚾)しろ(🦐)があるそうです。ハンザキというの(🛄)は山椒魚の方(🤵)言のようなもの(🍯)でありまして、半(🍡)分に(👴)引き(💈)裂か(🍧)れ(🥙)てもな(📥)お生きてい(🌄)るほど生活(👘)力が強いという意味(♉)があるのでは(🐙)なかろうかと思います(🎖)が、その(👞)ハンザキ大明神と(🔵)して(🈯)まつら(🚪)れてある山椒(🔻)魚も、おそろしく(🕝)強く荒々しいもので(🍫)あ(♊)ったそうで、さかんに人間を(🏪)と(♐)って(😅)食べたと(🏀)いう口碑こう(✡)ひが(🗿)あ(🔃)りまし(♍)て(🖱)、それ(💛)は作(😒)陽(🎲)誌という書(🍯)物にも出ている(🌪)よ(📱)うでご(🏻)ざいます。あんま(🌄)り人間をとって食べるので、或ある(🦆)勇士がついに之これ(🍫)を退治して、あとの(🌃)祟(🏸)たたりの無いように早速、大(🏁)明神として祀(➿)り込めて(🚂)うま(🎰)い具合に(🖤)お(🔮)さめたという事が(🦌)、(😊)その作陽誌(〽)と(👎)いう書物(🏪)に詳しく書かれ(🌥)ているのでございます。いまは、ささやかなお宮ですが、その昔は非常に大きい神(🆑)社だ(❄)ったそ(㊙)うで、なんだか、(🤨)八岐やまた(🦆)の大蛇おろちの話に似(🤔)て(👫)いるような(🍖)と(🏢)ころ(😺)もあ(🐗)るではござ(🌘)い(⌛)ませんか。決して、(💰)こだわるわ(💷)けではあ(📟)り(🛐)ま(😋)せぬが(📗)、作陽誌によりますると、そのハン(😁)ザ(⛄)キの大きさ(🛒)が三丈もあったと(💚)い(👗)うのですが(😛)、(🤬)それは学者(⚽)たちにと(🛒)っ(📟)ては疑わしい事(🥍)かも知れませんが、ど(🈯)うも私は(😼)人(🤸)の(💽)話を疑う奴(🈂)は(👐)まことにき(🍭)らい(🌭)で、(💘)三丈と(🛁)言(⏲)ったら三丈と信じたらい(🌒)い(🔁)ではないか。（何も速記者に(🚻)向っ(🙃)て怒る(⛵)必(📄)要は(🙎)ない）とにかく(🤨)昔は、(🅿)ほうぼうに山(🍼)椒(❔)魚(🤡)がい(〽)て、そうして(🎭)なかなか大きいのも居ったと(📄)いう事(🌳)を(🕶)私は(⬜)信じたいのでござ(🛄)います。いったいあの動物は、(🍄)からだが扁平へんぺいで、そうして年を経(🌼)る(🕞)と共に(⤴)、(🛤)頭(🤨)が異様に大きくな(😓)ります。そうして口が大きくなって、いまの若い人たち(🐇)などがグ(🚭)ロテスクとか(🎷)何とか(🚈)い(💢)って敬遠(🍱)したがる種類の風貌を呈してまいりますので、昔の人がこれを、(🥢)ただものでない(🏒)として(🐡)畏怖い(📔)ふし(🥥)たろうという事も(🈴)想像に難くない(🕔)のであ(🕙)ります。実際また、い(❔)ま日本(🍟)の谷川に(🙌)棲息している二尺(🌾)か二尺五寸く(🏐)らいの山椒(🛄)魚で(😮)も、くら(🍭)いついた(🆖)り(🍌)何か(💓)す(😟)る(🌰)と酷ひどいそう(🚠)です(👈)。鋭い歯はありませ(😬)んけれど(🌝)も何せ力が強うござい(🗃)ますか(💆)ら、人間の(🗨)指(😘)の一本や(🚩)二(💊)本は、わけな(📴)く食いち(🛰)ぎる(🎤)そうで(🚮)、どうも、いやに(🎷)なり(🐭)ます。（失言(🈺)）そ(🐜)の点に(🎌)就いても私は(😠)山椒(🚋)魚に対(🍯)して(💘)常(🚎)に十分(🏊)の(🐮)敬意を怠ら(🤡)ぬ(✍)つもりで(😪)ございま(🚼)す。割(🎞)合に(⛏)おとなしい(😖)動物でありま(⛰)すけれ(🚃)ど(Ⓜ)、あれで、怒(🏪)る(🐫)と(🍠)非常にこわいものだそうで、稲羽(🅰)いな(🧖)ばの兎も、(🦔)あるい(📣)はこいつに(🙇)やられたのではなかろうかと私は(🏥)にら(🍹)んでいるの(🥑)で(💺)ござ(👜)いますが、これに就いて(🆔)は(🐘)なお研究(✊)の余地も(👀)ある(📌)よう(🆎)でございま(🚿)す。妙なもの(👟)で、あのよ(🔹)うに(😰)鈍重に見えてい(🍞)ても、ものを食(💤)う(🤖)時に(👬)は実に素早いそうで、静かに瞑(📞)想めいそうにふけってい(🚔)る(🥦)時でも(🐿)自分の頭の側に他の動(🌊)物が来ると、パッと頭を(🥌)曲げ(🐪)て食い(😾)つく(🏯)、(🏩)是これがどうも実に(🌩)素早いもの(🍴)だそうで、(😀)話に聞いてさえ興醒(⬅)きょうざめがするくらいで、突如と(🐿)して頭を(🙂)曲げて、ぱくり(⏺)とやって、(👤)ま(📫)た静か(🙍)に(🦏)瞑想(🚍)に(📽)ふ(🎌)ける。日本(🎀)の山椒魚は、あのヤマメ(⏺)という魚を(🤳)食って(🤧)い(🥦)るのですが(📿)、どうしてあんな(🗃)敏(🌈)捷(🧒)な魚(🎄)をとって(🅾)食え(📊)るか、不思議(🌧)なくら(🍆)いで(🐻)あります(🏸)。そ(🏋)れにはあ(🚹)の山椒魚の皮(😧)膚の色がたいへん役立っ(💁)て(🈳)いるようでありま(🦃)す(💣)。かれ(📷)が谷川の岩の下に(📊)静かに身を沈めていると、泥だか何だかさっぱり(👃)わ(🌀)からぬ。それ(🚊)でかれは、(❕)岩穴の出口(💃)のと(👱)ころに大(🆖)きい頭を置(📪)いておきまして(🈹)、深(📓)く(🐨)もの(🚟)を思うておりますると(💾)、(🍌)ヤ(🦖)マメがちょ(✂)い(💆)と(🍯)その岩の下に寄(🎅)って来る、と突(🤓)如ぱくり(🤭)と大きな口をあけてそれ(💗)を食べる(🐛)、遠くまで追いかけて行く(⛷)という事は(📕)からだ(⛩)が重くてと(😁)ても出来ない、そのかわり自(📃)分の頭のすぐそばに来たなら(🔍)決して逃がさずぱくりと食べる、(🛋)それは非常に素早いものだそうで(🚆)あります(👕)。昼はたいてい岩の下な(㊙)どにもぐっているので(🤱)すが(⏬)、(🖍)夜はのそのそ散歩に出かける。そう(🏻)してず(🐭)いぶん遠く下流にま(🚡)で(🥍)やって来(🔎)る様子で、(🏕)たい(👿)へん(💞)大きな河の河口で網を(🌴)打っ(⛔)ていた(🤗)ら、その網の(⛺)中にはいっ(🍍)ていたなど(🎂)の話もあるようでございます。だい(🥔)たい日(🌽)本のどの辺に多くいるのか、それはあのシー(🧛)ボルトさ(🚖)んの(✒)他にも、(🥜)和蘭オラ(🗼)ンダ人(🔏)のハンデルホーメン、独逸ドイツ人のライン、地理学者(👸)のボン(➿)なんて人も、(🏇)ち(🈲)ょい(👻)ちょ(⚫)い調べていま(💢)したそうで、ま(❕)た日本でも古く(🍡)は佐々木(😯)忠次郎とかいう人、(👪)石川博(🕢)士な(🌩)ど実地に深山を歩きまわっ(🔺)て調べて(👢)みて、(👚)そ(🈹)の結果、岐阜の(🔞)奥の郡上ぐ(✒)じょう郡に八幡はちまん(⛳)と(🏚)いうと(🍥)ころがあり(👸)ま(🏀)して、その八幡が、まあ、東の(🖐)境になってい(🔶)て、その以東には山(🃏)椒(❄)魚(🐆)は見(🐷)当ら(⬆)ぬ、そうして、その八(😻)幡か(💇)ら西、中央山脈(👕)を伝(〰)わって本州の端(🔄)まで山椒魚はいる(😪)、とい(📌)う事にただいまの(💗)と(😆)こ(🏏)ろでは(💕)なっている(🏜)よ(🔊)うでございます。周防すおう長門な(⛸)がとにもいるそうですし、石(🥄)州あ(🍞)た(🍞)りに(🔨)もいるそうです。そ(🌠)れから、もう一つは、琵(🏆)琶湖(💖)の近所(⏩)から伊勢、伊(🔓)賀、大和、あの辺に山脈がありますが、あ(🏑)の(🌽)山(🤥)脈に(🕑)もちょ(🙁)いちょ(⛲)い(🕎)居るそうでご(🐥)ざいま(🔍)す。その他は(🆎)、四(💝)国にも九州に(🚆)もいま(💼)のところ見当らぬ(🙊)そうで、箱根サンショ(🐴)ウウオというのが関(🌿)東(🏦)地方に棲息して居りますけれども(🏈)、あれはまた全く違っ(👸)た構造(🎟)を持っ(🔑)て(👺)いるも(🍩)の(🔤)で(📃)、せ(♍)い(🦏)ぜい蠑※(「虫＋原」、第(❤)3水準1-91-60)いもりくらいの大きさ(♌)でありまして、それ以上は大きくな(⛸)り(🍡)ませぬ。日本の山(🐒)椒(🏫)魚が、と(🙊)に(😿)か(✴)く古代(🌌)の化(🎳)石と同じく(🏡)ら(📫)いに(🙍)大(🏷)きい(🚄)というところ(🙉)に有難さ(🛎)がある訳であ(🥅)りまして、(😅)文句無しに世(🍇)界一ばん(🏈)、こ(🥅)こに私の情熱(🧐)もおのずから湧(🎮)いて来(🖼)て、力こぶもはいってまいります(🤝)次第でご(🌺)ざいます。最近(❎)、日本で発見せられた山椒魚の中で一ばん大きいのは、四(🌙)尺五(🥠)寸(👍)、まず一メー(🌥)ト(🦆)ル半という(🚗)ところで、それ(🚦)以上の(👜)ものは(🍲)、ちょっと見当らぬ(🚒)そう(♏)でございます。けれども、(👢)伯耆国ほう(📨)き(😦)のくにの淀江(👨)よ(🔱)どえ村という(💚)と(🈶)こ(🦎)ろに住んでいる一(🍟)老翁が、自分の庭の池に(♏)子供の時分(🔗)から一匹の(🐍)山椒(🚃)魚を飼って置い(🎇)た、そ(🚰)れが六十年余も(💣)経っ(📇)て(👬)、いま(🐫)では(➗)立(🗜)派に一丈以上の大山椒魚(😚)になって、時(🥃)々水面に頭を出すが、その頭(🌮)の幅だけでも(🦊)大変な(🎤)もので、幅三尺、荘厳ですな(🍃)あ、身のた(🎈)け一丈、もっとも、この老翁(🍽)は(⚓)、実(🌋)にず(🔉)るいじ(❎)いさんで、池の水(🚚)を必要以上に濁ら(🌼)せて、水(🌎)面には睡蓮すい(💲)れ(🤭)んをいっぱいはび(🦌)こらせて、その山(⛲)椒魚の姿を誰にも見せ(🖋)ないようにたく(🐫)らん(🏈)で、そう(🏞)し(🍑)て(😺)自分(💲)ひとりで(🛀)頭の幅三尺、身のた(🤹)け(📢)一丈、と(🏈)力んで(🥈)いるのだ(➿)そ(🚢)うで、それは或(🎮)る学者の報(🍿)告書にも見えていた事でござい(📘)ますが(☔)、その学者は、わざ(🐌)わ(🚘)ざ(🛋)伯耆国淀江村(🕺)まで出かけて行っ(👞)てそ(🌸)の老翁(💄)に逢(📢)い、も(⚫)し本当(📑)に一(📏)丈あ(📹)る(🚶)んだったら、よほど高い金を出して(🕷)買ってもよ(🎀)ろしい、ひと(🎒)め見(🍰)せ(🦈)てく(➖)れ、と懇願した(🍌)が(🈷)、老翁はにや(🔻)りと笑って、い(🛑)れもの(🔢)を持って来たか、と言ったそうで(🏗)、実に不愉快、そ(🌏)の学者も「面妖(🔒)め(❓)んようの(📻)老頭にして、いか(👀)ぬ老頭(🀄)な(🗃)り」とそ(🎒)の報(👶)告書にし(🤤)るし(🙏)てありますくらいで、(⛎)地団駄じだんだ踏んでくやしがった様(🎥)が、その一(🏙)句に依(🕤)よ(💉)って(🤗)も十分に察知できるのであ(🍫)ります。その山(💈)椒魚は(✒)、その後どう(🕖)な(✊)ったか、私も実は、(📮)それほどの大(🌊)きい山椒(🏀)魚を一(🌡)匹欲しいものだと思って(㊗)いる(🌾)のでありま(📝)す(👏)が(💺)、どうも、(♐)いれも(🍏)のを持って(🧀)来たか、と言われると窮し(❇)ます。バケツぐらいでは(🎶)間に合い(👚)ません。け(⛅)れども(🤑)、私は(🔑)、いつの日か、一丈ほどの山(🍶)椒魚を(🧣)、わ(🔱)がものに(🥇)した(🎂)い、そうして日夕(🦕)相親しみ、古代の雰囲気に(💪)じかに触れてみた(💛)い(😩)、深山幽谷の(🤐)いぶきにしびれるくらい接(🚞)してみ(🦅)た(🛤)い、頃日(🕔)けい(🕔)じ(💢)つ、水(🎙)族(🧦)館(💕)にて二尺くら(⭕)いの山(🔆)椒魚を見て、(🔐)それから(🍀)思う(✖)ところあっ(⬜)て(🏸)あれこれ(👦)と山椒(🔖)魚に就ついて諸(🐪)文献(🔚)を調べてみましたが、調べて行くう(😯)ちに、どうにかして、日本(🎞)一ばん、いや日本(⏰)一ばんは即ち(⬜)世(📩)界一ばんと(♑)いう事に(🌞)なりますが(🍀)、一ば(🈺)ん大きな山椒魚を私の(⏺)生きて在るうちに、(😞)ひとめ見たいもの(🙃)だという希望に胸を(🏎)焼かれて、こ(🎶)れま(🚋)た老いの物好きと、かの貧(📋)書生（ひどい）などに笑わ(🍤)れるの(🖲)は必(🏐)定と(😶)存じま(🅾)すが、神よ、私はただ(🧟)、大きい山椒(🥨)魚(🏷)を(🚵)見(⛄)たい(👢)の(🐂)です(🚳)、(🎲)人間、(🥓)大(💂)きいものを見たいとい(👘)うのはこれ(🖐)天性にして、理窟も(🎌)何もありや(🆓)せん！　（本(🌎)音に近し(👳)）それは、ど(💴)のように見(🕚)事(💥)なものだろう(🎭)、(🚿)一丈で(🕺)な(⭕)くと(💦)も六尺(🕹)で(🆚)もいい、想像(🐌)するだに胸がつぶれ(🔢)る。まず(🧖)今日は(😸)、これくら(💌)いに(📳)し(🈸)て(🔙)置きましょう。（ばかば(🌕)かしい(👽)）

A「(☝)い(👮)や、(🔃)もうたくさん。しかし、これは、(😛)よいお酒(👁)だ。」お世辞を言(🤳)つ(🤾)たので(🔊)は(🥖)ない。思はず、それが口(🐻)に(🔴)出たのだ。

A「む(💖)か(🍘)えに来たのだ(👇)よ。」

A「お(🆎)楽しみ(🌸)だんなあ、ゆつくり(🤾)行つ(🔹)て(🔶)来なはれ。」

A人はめいめい固有のテンペラメ(🍸)ントを持って(🚒)居(🕍)るから、(🗑)そう一概にも云(📘)えないだろうが、兎に(♓)角、「善ぜん」(🦃)とか「(🔃)真(🆔)し(🐉)ん」(🍫)とか云うものに(🍊)は、人(💟)間の魂を酔わせるだけの力が(🌡)ない。人間の魂を(🗡)酔わ(🍫)す事の出来るの(🤒)は(🥤)、唯ただ「(🧣)美び」(😉)あるの(🌇)みである。た(📖)とえば、あの妖艶な内うちのお嬢さ(㊙)んの容貌を(☔)眺める時、己おれはいつ(🕵)で(🍱)も、(😯)普(👶)通の人間の目(🔕)鼻や(🌊)肉体を見て居るような気持(📰)ちはしない。恰(👬)あたかも晴れ渡った(🦊)深夜の大(🔽)空(🚾)に、きらめ(🥊)く星(🎿)を打ち仰ぐと、人は誰でも(🌾)「永遠」(🐮)を想(🕌)い(🔍)無(👷)限を予感(✋)する(🐽)如く、己はお嬢さん(⏳)の崇厳す(🍆)うごんな輪(🎼)廓りんかくや、端正な額ひたいや、清浄な瞳ひとみの奥を視(📉)詰めると、己の全(🚺)人格が(😣)何となく其処そ(🍎)こ(🔙)へ吸(🚽)い(🥙)込(💌)まれ(🈯)て行くような、(🌉)恐怖と恍惚とに襲わ(🤹)れる。お嬢(🛑)さんと(🥂)云う女は、(🔶)一つの卑(🍚)し(🤟)い人間であって(🙇)も、お嬢さんに備わって居る(✴)気(👵)高い顔だち(🏫)には、(🥝)「人(🔍)間」以上の或る物が暗(😿)示されて居る事を(🗯)感じる。勿論(🛰)、お(🚘)嬢(🗜)さ(🛩)んの(🐬)持って(🗺)居る肉体の(💰)美は(⛑)、此これか(👋)ら二三十年も過ぎて、(🎚)彼かの女じょが(📼)老おい惚(💚)ぼ(🧓)れて(🎆)来ると同時に、(🚿)何処い(🛸)ずこ(🕜)ともなく消(🥖)え失う(🌃)せてしま(🚔)う(😄)には(🏑)違いない。しかし(🌚)、それだからと云って、(🎅)お嬢さんの肉体に現(🤺)れて居る「美(🤒)び」は、一時的のも(👜)の(🥠)だと断(😆)ず(🏘)る訳には行かない。成(😬)る程(🥝)、お嬢さんが示して居る容貌の美(📞)は、(📊)形態(👮)の美は、永遠の生命を(🧚)持たないかも知れないが、その(🗒)容貌なり形態なりの裏に隠れ(😭)て居(🌃)る美の精(🍝)神(🎖)、美の理想(🍥)はたしかに永遠(⛴)で(❔)ある(🔖)。己(🌂)の(㊗)信仰に従えば、天はたま／＼妙(🤐)齢のお嬢さんの肉体(🍟)を借りて(🤼)、其(🚀)処(🎽)そ(💧)こに永久不滅の(🦓)美のシンボ(🍑)ル(🍞)を見せたので(🧘)あ(🌾)る。お嬢(💿)さん(🚭)の肉体に永遠の美を認め(📜)ることが出来な(⏹)い者は、月(🗻)の光が太陽の反射であ(🦋)る事(🌫)を知らな(🌦)いようなも(🌚)の(🔘)である。月が缺け(🈂)ても(🐋)太陽の(♿)光は立派(💢)に存在(🐀)して居(🙍)る(⛽)如く、お嬢(🎗)さんの容貌が衰える時はあっても、(📗)嘗かつて其処に表現さ(🗡)れた美の(⚽)理想は(🥐)ちゃんと(📰)存在し(🍰)て(😹)居るのである。

A何しろ三本(🔛)木と云(🛰)へば昔山陽の山紫水(😪)明処(✍)があつた所で、当(🕋)時は(🎤)殆(🍅)ど京都の郊外に近かつたので、下木屋町(🙁)の(🤖)私の宿から俥で行く(🚚)のに(🌍)随分乗(🚶)りでがあつた(🕝)もの(✡)だつ(🏹)た。幹彦(🎯)君のゐ(😚)た(💴)座(😬)敷から(🔦)は(🅱)、加茂川を隔(💲)てゝ東山の三(🎴)十六峰(🤺)を窓外(🥓)に眺める(🏓)ことが出来、朝(🛤)な／(🕙)＼川原に千鳥の啼く声が聞(🆙)けると云ふ場所(🤱)柄(🦎)で(⏪)、恐(🤛)らく(🐳)あの辺の都雅な情趣は(🏋)山陽の住ん(🌝)でゐた頃とさう違(🥝)つては(📌)ゐ(🏒)なか(🚒)つたで(🍿)あらう。だが幹彦君(💯)も私も飲みたい(📷)遊びたい盛(😒)りの時代で(⛸)、そ(🈯)んな(🎚)景色に感心(👕)してゐる(👒)風流気など(🎦)は(🎾)持ち合はせなかつた。東京にゐ(⚽)ても夕方になると(👭)そは／＼(😦)して無上(🗻)むし(🎭)ょうに茶(🎗)屋酒が(👭)恋ひしくなると(🤲)云ふ年頃の二人が、(👔)パンの(😹)会以来久し振りに旅先で落ち合つたのだ(🧐)か(🕴)ら(🥃)溜らない。互(🐿)に(📷)相棒が見付かつたの(🏯)で、「(🗿)待つてゐました」と(🛢)ば(🍗)か(🐂)り早(🏛)速(⏫)その晩か(✝)らつる(🔯)んで出(⬆)か(✡)けた。尤も幹彦君の方が一日の長がある訳(⌛)で、此(🛂)方へ来てから知り合ひに(😻)なつた三条萬屋の若主人の金子さん、その他二三の人々を案内(🖖)役に誘ひ(👑)出し(🔁)て、最初に花見小路の「菊水」(🏵)へ行(💎)つて晩飯を(📙)食つた。今ではあの菊水の(🧐)近所に茶(🗣)屋(🕓)や置屋(🈂)おきや(♌)が一杯(🆔)に建て(🕦)込(🎤)んでしまつ(🔘)たけれども、(🧟)当時は閑静な(🎆)原つぱのやう(🔖)な所にあの鳥(💢)屋が一(🦁)軒だけ、ぽつんと建つてゐたやう(🎟)に覚(🤸)えてゐる。聞く所に(🔜)依ればも(👙)と(🕔)あの(🙆)辺は建仁(😴)寺の地内であつたの(🚐)を、祇園の女紅場にょ(🏹)こうばが寺から借り(🔨)るか買ふかし(🛺)て、ぽつ／＼(🔧)色里(🕥)を彼(🕙)処へ移すやうに(🆘)した(🏦)ので、初めは狐や狸などが(🎷)出た(👅)も(🗑)のだと云ふ。して見ればちやうど(🏢)あの時分が花(Ⓜ)見(🔢)小路(🍚)の開けかけ(👱)た時であつたか(🎹)も知(🤭)れない。まだ重なお茶屋は大概四条通(😠)りの北(🕊)、新(🚠)橋方面にあつて、たゞ万亭が今(🈳)と(🈂)同じ所、花見小路(🛸)の曲り角にあ(🦂)つたのを記憶(🔍)するけ(🎁)れども、その外には女紅場（即(🥊)ち祇園(⛩)演舞場(🗯)、(👣)都(⬅)踊りをやる所）が(🌾)あつた(🤤)ぐらゐで(🏅)、(🔫)あの花見小路から今(💝)の東山線の電車の走つてゐるあたりは実に(🐃)淋しいも(🛷)の(🐲)であつた。さう云へば真葛(🛌)ヶ原などゝ(🧛)云ふものも残(⤴)つてゐて、高台寺か(🎡)らあの電(📄)車通りへかけ(👋)てひろい野つ(🚷)原で、と(🎁)ころ(🕳)／″＼に大(🎣)木が(🍠)繁つてゐて、その中(👬)に一軒風流な(📜)構への小料(🥞)理(🍭)屋があつ(🖱)た(🐌)。或(💅)る時私はその料理屋(🕋)で幹彦君と(🥩)酒を飲(🐃)んだら、お(🚗)酌に出て来たその家の娘らしい(🤖)女が(🎾)非常なる(💌)文学少女で、頭は島田に結つてゐながら突拍子もない尖端(😇)的なことを(🥚)云(🎠)ふ(🌳)のでびつくりさ(🌨)せられたこと(🛹)が(😤)あ(😹)つたが、その料理(📤)屋(⛎)もどの辺にあつ(📆)たのやらもう今日では見(♓)当(🌒)も(🤪)付かない。ま、そんなやうな訳で、鳥(💑)屋(⛄)の菊水(😗)なども植ゑ(🔽)込みの奥の池の(🕒)汀に(📞)離れ座敷が建つてゐたり(😴)して、ちよつと(🌋)向(🍛)島(🕟)の入金い(🧝)りきん(⤵)の(💉)やう(🚁)な感(➡)じだ(🎧)つた(🎨)。「日記」を(🔣)見る(📕)と、それから(😿)私た(🍽)ちは富永町(🥔)の「長谷仲」と云ふ家へ行つたとある。「やが(🏿)て金子さん(🦄)が『長谷(🍞)仲』と記した家(👯)の格(📜)子を開け(🐘)て、一同を(♎)中(🍋)へ連(💦)れ込んだ(📨)。細(🍾)長い土間を(♑)一(🕗)二間(🎩)行くと、左手(🍗)が上り框で、『長(🈯)町女(🦄)腹(⚓)切』の舞台で見たやうな(🐿)、抽出(🎺)しの(🍌)付(💚)いた(💶)梯(👉)子段がある。天井でも、(🚷)柱(😘)でも、(🌑)板の間(📡)でも、悉く古び(💔)て黒光りに光つて(🕟)居る。通され(⚫)たのは二(🐢)階の奥の、八畳か十畳程の座(👰)敷で(🗡)ある。先づ座布団(🚖)と脇(♟)息き(⏫)ょ(🐳)うそくが出て、次に(🌄)燭台(🐋)が四つ運ばれ(🏫)ると、スイ(👳)ツチを(📂)拈(🦑)つ(🔁)て電(🏋)燈(📯)を(🍎)消して了(💈)ふ。寺(🔗)の(💄)本堂の来迎柱の前に(🥘)控(🐝)へたやうで、(👴)蝋燭のはためく儘に、部屋の(👕)四壁へ明(🍯)暗定(🎛)まりな(🆔)き影が浮ぶ。何(💘)と(😮)なく西鶴の(🗝)物語(📟)や近松(🔳)の浄(🔵)瑠璃本の(💇)男女の魂(🚕)が綿々たる恨みを現代人に囁くや(😷)うな、因襲的な哀愁(🍏)がじめ(💐)／＼と歓(🎩)楽の(🚯)底を流れて(🗺)来る。松本おこうと(🧥)云ふ老妓が、錆を(😃)含ん(🍓)だ皺嗄れた喉(🥔)で(🐓)、京の地謡を唄つ(🤒)て聞かせる。………厚化粧の両頬へ臙脂(⚓)べに(🌭)を染めて、(💢)こ(🌅)つてりと口紅をさ(🛷)し(🥩)た(😬)富千代(➗)と云ふ(📧)のが、都踊の帰るさに、絵の(🍯)中(〽)か(🎟)ら抜け出した(🚞)や(😹)うな(📷)顔をして開け(🕵)放(🧦)した障子の板敷の(🚌)闇(📱)へ梯子(🍯)段の下から音もな(📞)く現れる(😌)。………いた／＼しい程に細く痩せて(🏭)、すつきりとした撫で肩の(🛋)姿、梅幸の舞(👱)台顔に似て(🐜)少し小柄(🧗)な艶麗の面ざし。何の表情(🗑)も(🔬)なく(⭕)お(🗣)つとりと済まして据わつて居(➿)る(🎽)だけで(🦗)、座敷中が輝くばかり、(👏)まこと(🆚)に触らば消えなん(👟)とする風(🛳)情で(🙀)ある。富次と(🍡)云ふ舞(💵)子が『屋島』を舞つた後で、此の女が舞ひ(🤫)を見せる(🏉)」と(🛑)ある(㊗)が、「(🧛)屋(☝)島」(😝)の(📘)後でこの女の舞つたの(🔴)が、(🗃)「わ(⤵)しが在所は京の田舎の片ほとり、八瀬や大原の………」と云ふあの(💎)唄であつた(🛁)。今で(🔴)もお(🐂)上りさんが京(🦁)の舞を見たい(💼)と云ふと、大(🥍)概こ(🛰)れと「(⬛)京の四季(🏚)」をやる。しかし此の頃は島原を除いて(🥖)は燭(🥇)台を使ふやう(📴)なこともだん(🥔)／＼廃(🌔)れて行く。三味(🦑)線な(🍥)ども、特(🐹)に注文し(🌻)ない限り(🏍)はあの(🕌)京風のぼ(🥇)ん／＼と云ふ鈍い音のする(🐊)地唄の三味線を持つ(🕴)て来ることは殆どない。年々東京風に化して長(🈁)唄清元(🚿)等の江戸唄が(🛫)跋扈ばっ(🚅)こす(⚡)る(🛁)現代で(〰)は、特別の温(🌸)習会でゞもなければ、(🖊)お座(🏋)敷であの長(🐠)い地唄の「屋(🔯)島」を舞つて見せ(🏛)るやうなこともなくなつて(🐉)しま(🤩)つ(💋)た。それ(🌙)にしても「京の舞ひは如何にも大(🐂)ま(☔)かな(📐)、悠長なもので、技巧の小細工よ(🌵)りも、只管に余韻を(🚊)貴ぶ風(🦍)が見(🔑)える(🍬)」とか、(😄)「黒地に金糸の(🍍)刺繍を施した総(🍨)模様の着附けへ、(🖖)蝋燭の光(♍)の尾(🗺)の端が纔かに(🏡)とゞき(😸)、長い裳裾の(👜)隙から白足(🌂)袋(🍚)がちら／＼と(🚳)こ(🎏)ぼれ(🐼)て、………(💆)さ(🍀)ながら『左小(⏲)刀の人形』が動き出(⛩)したやうに(✔)神韻漂渺として(🍆)、荒れすさんだ遊子(⏱)の心を、(🍺)甘い想像の国に誘うて行く」とか書(💧)いて(🐪)ゐ(🍔)るけれども、(👒)その時の私は事実そ(🏼)んなに感心(🔡)したかどう(📁)か怪しいと(🌗)思ふ。たゞ今日に(🧠)なつ(😼)てみ(🆖)ると、(🧟)あ(💔)の時分の陰気で古風な祇園の情(👴)調がなつ(🦏)か(🥘)しく(🗂)思(👨)ひ出さ(🌑)れる(💶)のである。まこ(👥)とに「柳暗花明」(🌒)とか「狭斜の巷」とか云ふ言葉は、あ(🎀)の頃の祇園や先斗町ぽんと(🍘)ちょうの遊里の雰囲(🌨)気にそつ(✂)くりあてはまつてゐるのであ(🚳)る。あの、鬢のところに(🎄)特(🏘)長のある京風の(🚕)髪の結ひ(🚯)方(🦑)など(🔻)も(🛤)近頃はめ(📪)つたに見(🔴)ら(🎛)れな(🏼)くな(🏳)つたが、あの時分には(🍻)みなあ(🥁)の髪だつた。そ(🍣)して口紅もあの玉虫色(🦁)に(✊)光る(🤴)、光線の加減では青く真(⏯)つ(🙄)黒に(🍗)さへ見える、東京(🈚)で云(🏄)ふ「くれ(🤝)な(🕞)ゐの紅」と云ふ奴だつた。私は今に(💔)して思(🛹)ふのであるが、厚化粧をしてその唇を(⏳)青貝色(👪)に光ら(🥄)してゐた(😐)あの時(💀)分(👕)の京の女は、(👚)何と冷めたく美し(🔅)か(🦅)つ(⛵)た(💤)ことで(🏝)あらう(😺)ぞ(☔)。今日でも(👼)それらの美女の面ざ(🎱)しは一種幽鬼のやう(🈺)な(📖)凄さと(👅)夢の中(💎)の幻(📮)の(🖌)やう(🦆)な仄か(😢)さ(🕥)を以て朦朧と私(🐗)の眼前に(🏝)浮かぶ。私は実際には(🐮)見た覚え(🐩)がな(🛳)いが、昔のうら若い女(👙)房が(🏡)鉄漿か(🈹)ねを染めた口(🚐)元に(🏂)あの玉(🐤)虫色の紅をつけて(🕖)ゐたとしたら、(🎈)その青白い、血(🚊)の気や赤味の微塵もない顔の妖なまめかしさは、どんなであつ(🦌)たらうかと思(🍆)ふ。兎に角(🐳)まだあの時分ま(🆚)では、長い(📙)伝(🐭)統を持つ封建時代の京女郎の美(😂)が(🉐)、あの女たちの表情のない顔(👓)に霜のやうに寒(🚰)く白々(👬)と凝(👥)結して(🎹)ゐた。蓋しあ(💗)の時(🌱)分の女は(🛒)さう云ふ(〽)俤おもかげを(🆘)伝へて(🚸)ゐ(🎻)る最後のものでは(🦈)なかつた(🤟)であ(📁)らう(🚐)か。