「(💮)そういうことをしてもいい(🕋)ものか(🐋)ね。」
先(xiā(🗡)n )師は(♋)それだけいっ(🍚)て退かれた(📌)。その(📔)あ(🏙)と司敗は巫(🍃)(wū )馬期ふばきに会(huì )釈(shì )し、彼を自(🕕)分(fè(🐭)n )の身(💇)近(🧚)か(💕)に(😠)招いていった。―(🕎)―。
一(yī(🚎) )〇(一九四)
二(💡)八(二三(sā(🌃)n )三(🈺))(📴)
先(xiān )師に絶無といえるものが四(sì )つあった。それは、(🕧)独善(📒)(shà(🌑)n )、執着(zhe )、固(🐽)陋、利己である。
(🙏)子(zǐ )貢(🌤)が先師にい(🆗)った。――
○ 以(🈯)上(🛀)の三(sān )章、偶然か、(🤜)論語(👌)(yǔ )の編纂者(zhě )に意あつてか、孔子の(🥦)門人(😧)中最(zuì )も目(mù(🚾) )立つ(😗)ている顔(yá )渕と(🆓)子(👃)路(👭)と(🌕)子貢(🚆)の三人をつぎつ(🍑)ぎにとらえ来つて、(🐤)そ(🤓)の(🎏)面(miàn )目を躍(🛬)如たらしめ(📣)てい(🌮)る。この三(📗)章を読むだけでも、す(🚒)でに孔門(mé(🥧)n )の状況(kuàng )が生(👍)き生(shēng )きとうか(🎴)がわれるではな(🕛)いか。
○(🎋) 次(原(😞)文(🌌))(🐍)=(🙆)=一般(bān )に「つぎ」「第二」の(🔨)意味に解(🧗)さ(⛱)れ(🏪)ている(😷)が、私(🈁)は「途次」などという(🚘)場合の「次」と同(🎮)じ(🐂)く、目標(🛬)に(💕)達(dá(⌛) )する一(yī )歩(🤜)(bù(🔻) )手前の意(yì(⤵) )に解したい。
○ 唐・(🤺)虞(🤳)==堯は陶唐氏(🕍)(shì )、舜は有(yǒu )虞氏なる故、堯(yáo )・舜(shùn )の時代(🤱)を(🅰)唐・虞の(💆)時代という。
「人材は(🎠)得がたいという言(yá(🕞)n )葉があるが(📶)、そ(👫)れは真実(🌊)だ。唐と(🌷)う・虞(yú )ぐの時代をの(❎)ぞいて、それ以後(😃)では、周(🎯)が最も人(🤳)材に(👡)富んだ時代(🍸)で(🦗)あるが、それでも十人に(🍶)過ぎ(🏄)ず(🏹)、し(🙋)かもその(🍜)十(shí(🛺) )人の中(😡)一人は婦人で、(🌊)男(nán )子(zǐ )の(🥒)賢(xián )臣は僅(⚡)かに九人にすぎな(🚍)かった(🚘)。」
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