後殿しん(🥚)がりの浪士(🎍)は上伊那から(💂)引ッぱ(🚟)って来た百姓をなかなか(😩)放そうと(💣)しなかった(🕡)。その百(bǎi )姓は年(nián )のころ二(è(🧕)r )十六、(🥞)七(🎾)の働き盛り(⛵)で、荷物(😥)を持(chí(🦑) )ち運ば(✍)せる(🔸)には屈強な体(tǐ )格を(🍥)してい(🚊)る。
にわかに宿内の光景(➿)も変(🌲)わ(🔤)りつつあった。千(qiān )余(🍋)人か(🐧)らの浪士(🚮)の同勢が梨子野峠(gǔ )なしのとうげを(🍕)登(🌋)(dēng )って来ることが(🕎)知れると、在方ざいかたへ(🛣)逃げ去る(🚪)ものがある。諸(👡)道具を土蔵(👔)に(♐)入れるも(💃)のがあ(🏐)る。大(🌈)切(🍽)(qiē )な(✴)帳(zhàng )面や腰(🚍)の物(⛲)を長持に入(rù )れ、(🚴)青野(yě(🏡) )という方(fā(💫)ng )ま(🚻)で運(🔥)ぶも(🎓)のが(🏑)あ(🗑)る。
「今度(dù )は東(⏱)湖(hú )先生(shēng )の御子息さんも御(yù )一緒(xù )です。この藤(🐮)田小四(sì )郎(🎰)という人はまだ若い。二十三、四で(😴)一(🕜)方の(📻)大将だというから驚くじゃありませんか(🛸)。」
三人の(🧥)庄屋には、道(🚶)中奉(fèng )行から(📕)江戸に呼び(🚣)出され、諸大名通行の(🎡)難関たる(🚒)木(🏩)曾地(dì )方の事(🎂)情を問(👱)い(⬜)ただされ(🔴)、た(📩)とい一(🏀)(yī(🤗) )時的の応急策た(🕛)りとも宿(xiǔ )駅(📆)補助(zhù )のお手(🚛)当てを(🌻)下付(fù )さ(🐬)れ(💊)た(🏧)意(🖌)(yì )味(📬)が、(🍭)こ(⏰)のお触れ書(💌)(shū )の発(🍪)表で一層(céng )はっきりした。
三(🔁)人の庄屋(wū(😟) )が今度(🍼)の江戸(hù )出(🚟)府(fǔ )を(🕗)機会(🧟)に嘆願を(🦓)持ち(🈳)出したの(🕔)は、理由のないことでもない。早い話(🍟)が参覲交(jiā(👾)o )代制度の廃止は上から(🥏)余(🧛)儀(💱)なく(🃏)さ(📧)れたばかりでな(⏰)く(🔬)、下か(🦍)らも余儀なくさ(❣)れ(🎙)たもの(🗄)であ(📍)る。た(📀)といその制(🐡)度の(🍂)復(fù )活が幕府(fǔ )の頽(♎)勢(🏞)たいせいを挽(wǎ(🕔)n )回ばんかいする上からも(👼)、(🔤)またこの深刻な不(👨)景気から江(jiāng )戸を救(jiù )う(🥊)上からも幕(🧑)府の急(👫)務と考(🤐)(kǎo )え(🍥)られて(🥜)来たに(🎥)も(🗜)せよ(🏄)、繁(😣)(fán )文縟礼は(🥉)んぶんじょくれいが旧のま(🥟)まで(👇)あった(🎄)ら、そ(♿)の(⏭)た(🍴)めに苦(kǔ )しむものは地(dì )方の人民で(🌑)あっ(⛹)た(🏻)か(📻)らで。
暁あけ(🍷)の六つ(😷)時どきに(💗)は浪(🧢)士は(🈯)残らず下諏訪を出(🔇)立(lì )した。平出(chū )宿(💆)ひらでしゅく小休み、岡谷おかや昼飯(🍫)の予定(🎃)で。あわた(😅)だしく道を急(jí(👞) )ごうとする多(duō(📉) )数の(📅)も(🕰)のの(🏭)中には(🏕)、(🔆)陣(🦃)(zhèn )羽(📙)織のままで(😅)大(🧖)八車(❄)(chē )だいはちぐるまを押し(📈)て行(🐢)く(🌸)のもあ(🈳)る。甲冑かっち(🕛)ゅ(🍳)うも着(🙉)ないで馬(mǎ )に乗って行(🔼)くのも(🎏)ある。負傷兵(🌛)を戸板(👫)(bǎn )で(🤔)運ぶのもあ(♐)る。もはや、大霜おおしも(🦎)だ。天もまさに寒かっ(👡)た。
この(📈)真木和泉の死について、(🏠)景蔵の所(⏱)(suǒ(🈵) )感もその(😫)手紙の中に書(shū(🦈) )き(😗)添(🗼)えてある。尊王(😈)(wáng )と攘(rǎng )夷との一致(🐽)結合をね(🧣)らい、(🚫)それによっ(🔪)て(🍡)世態(tà(👢)i )の変(biàn )革(gé )を促(🔒)(cù )そうと(📊)した安政以(yǐ )来(🥫)の志士(🕵)(shì )の運(yùn )動は(🚵)、事(shì )実にお(✏)いて(🐟)その中心の人物(🐸)を失(💗)(shī )ったとも(♎)言ってある。平田門人(rén )としての自分(fè(💲)n )ら(🔓)は―(🖼)―ことに後進(🤾)な自分(fèn )ら(🎼)は、彼真木和泉が(🚻)生涯しょうがいを振(zhèn )り返って見て、もっ(🔭)と自分(😱)らの進路を見さだむべき(🔥)時に到達したと言ってある。
「半(bàn )蔵(🆒)さん、(🕝)この騒ぎは(😮)何(♟)事でしょう。」
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