すると、お芳(🚳)の父は落着きなく(🏳)、うやむやにして、頭(🌶)を自分の手(shǒ(🎭)u )で押へ(🔧)て振り(🏽)ながら、歸つて行(háng )つた(🏎)。「俺アは、も(🛐)うどうもか(💱)もはア(🛩)分わかな(🈯)くなつたんし。」…(💉)…(💠)
母(mǔ(♐) )親(🐀)が眼を(💙)さま(🎃)して、(🆕)一寸枕か(😎)ら(🛑)顏を(🏂)あ(🤣)げて、こつちを見(✉)ながら云つた(😀)。源(🕓)(yuán )吉は(🛵)火(huǒ )も、も(❔)う燃(rán )え(🐳)殘りしかなくて(🛂)、自(🚥)分が寒く(📏)な(🎓)つてゐた(🌜)の(🎡)に氣(qì )付(📋)(fù )い(🌿)た(🍢)。
七
由(😺)は中々立(lì )た(✝)なかつた。三度も、四(🚕)度も云(yú(🦉)n )は(🎌)れて、表へ立つ(🧝)た(🌫)。が(⛅)、戸を少し細目にあけると(🚌)、そこからチンポコ(🖱)だけ出(🍈)(chū )して、勢ひよく(🐹)表へ(➿)やつた。
(🐦)やがて、馬車が一(yī )齊に動(dòng )き(💇)出(chū(🤪) )した。鈴の音が、空氣(🌁)で(🌖)もそのま(📽)ゝ(✊)凍えるやうな寒い空に、朗(🆚)(lǎng )かに、(🐦)しかし(⬛)それ(🎓)だけ(😂)ブルツとするほど寒さ(🧛)うにひゞきわたつた。そ(🏂)れ(🍋)に(🛳)百(🖖)姓の馬をし(🌜)か(📹)る聲(🐁)(shēng )や、革でぴ(🌖)しり/\打(🔁)つ音(🙀)(yīn )や、馬(mǎ )のい(🚃)なゝきな(🚗)どが、何(🕒)か物々しい、生々し(🌏)た、大きな事が今起(📗)(qǐ )らう(🚑)と(🕛)してゐ(👷)るや(➕)う(🗝)に聞えてきた。
源吉(jí )達(dá )は、もう雪も(💞)固まつたの(🤼)で(📸)、(📧)山へ(🏘)入(rù )る(👀)時期(qī )だつたけれども、(📌)この方(fā(🕕)ng )が片付(fù )くまで行けなかつ(🎭)た。それに今(jīn )では皆、(🌬)そんな(🔙)處でない、(🙆)と思ふほど、興奮して(🃏)ゐた。石山の(🥍)家(🕯)に寄り合つて(🕗)、色(🍴)々の話(huà )をきいたりしてゐるうち(🐡)に、殊に若(⏬)い(🎠)百姓などは(🍓)、「地主つて不埓だ!」さういふ理窟の(💘)根據(jù )が分つ(😐)て(🏎)くる(🏧)の(🎧)が出て(🕺)きた。始め(🔰)「さう(🚥)かなア」と思つて、フ(🧠)ラ/\した氣持のものが、「野(🈂)郎奴」などと(🎂)云つてきた。澤(zé(✅) )山集ることがあると(🃏)、校長先生(📤)は、手振りや、身(🍢)(shēn )振(zhèn )りま(⏬)でして、「佐(zuǒ )倉(📳)宗五郎(📐)(láng )」や「磔(⚓)(zhé )茂左衞門(mén )」などの義(yì )民傳を話してきかせた。それが、處が、理窟な(💂)しに百姓(😐)の頑(wán )固(🍚)(gù )な岩ツ(⛏)ころのや(🐇)うな胸のす(🆓)き間(jiān )々(🤤)々か(👣)ら(🤶)、に(🍱)じ(🔳)み入つて行(háng )つた。それから(🗼)、笑談の(🏢)や(🚭)うに、「(🙏)北海道の(🔫)宗五郎」と(😡)いふ奴(🏨)が、(🚭)何處か(🍭)から一(☝)人位は出たつ(🌑)て惡くないだらうさ、と云つた。すると、(⭕)朴(🍘)訥な百姓は、眞面目(mù )に、考(🌧)(kǎo )へこんだ(🐈)。
ガヤ(🐆)/\が靜(🆗)まつ(💳)てきた。しばらく(🐓)石山はつツ立つ(👕)て(🏪)ゐた。
「ぢ(🔐)や、齋藤案に(👪)從ふことにな(💤)る(👩)んですねえ。」
後の窓(chuāng )に、大きな影になつて、源吉(jí )の身體(tǐ(⛏) )がう(🍽)つつ(🏐)た。
九(❄)(jiǔ )
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