「典籍の研(🐂)(yán )究(🔁)(jiū )は(⛽)、(🚹)私も人(🛀)な(📶)み(😌)に出(🎼)来(🤝)ると思(🤤)(sī(🔬) )う(🍦)。しかし、君(jun1 )子の行を(🐒)実践(jiàn )することは、ま(🦀)だなかなかだ。」
○ (😒)図==八卦(guà(🚽) )の図(🆙)(と)(🌱)。大古伏(💲)(fú )羲(ふくぎ(🚬))(🍘)の(🐙)時(shí )代に黄(🌔)(huá(🆎)ng )河から竜馬(mǎ )が図を負つ(🦆)て出た。伏羲はこれ(🐷)に八(🔌)卦を画したと伝えられ(⛔)てい(🥓)る。
「知者(🏹)に(🀄)は(🗨)迷いが(💬)ない。仁者には憂いがない。勇者(🤣)に(🕘)はおそ(🚚)れがな(🌕)い。」
「後輩(🚽)を(🥕)ばかに(🖱)して(🔫)はなら(🈺)な(🕷)い(⤴)。彼等の将来がわれ(👏)われの(⛔)現(❔)在に及(🏬)(jí )ばないと誰(shuí )がいい得よう。だ(🕞)が、(🏁)四十歳にも五(🛒)十歳にもなって注目を(🤯)ひくに(🥇)足(🥛)りないようでは(❌)、おそるるに足(zú )りない。」(🥈)
○ (🔇)本(běn )章(🏦)については異(yì )説(shuì(💲) )が多いが、孔子(🧥)の言葉(🤠)(yè )の真(zhēn )意(🏏)(yì )を動(🔮)かすほ(🏡)どのもの(🍄)では(🤞)ない(🔱)ので、一々述べない。
「(🔱)ぜいたくな人(📞)は不遜(⏫)(xùn )になりがちだし、儉約(yuē )な人は窮屈にな(🥡)りがち(🚓)だが、どちらを選(🔓)ぶかというと、不遜であるよりは、(🎢)まだしも窮(qióng )屈(🐢)な方(🎯)がいい。」
○ (㊙)泰伯==周の大王(たいおう)の長子で、仲雍(ち(🥄)ゆうよう)季歴(きれき)の二(👒)弟があ(😵)つたが、季歴の子昌(🔇)(しよう(😀))がすぐ(➿)れた(⤵)人物(😜)だつたので、(🦌)大王(wáng )は位を(😑)末子(zǐ )季(jì(🥏) )歴に譲つて昌に(🦏)及(⛽)ぼしたいと思(🏵)つた。泰伯(bó(🌖) )は父の意(yì(🏺) )志(🐭)を察し、弟の仲雍と共に国(guó )を去つて南方(😦)にかくれた。それが極めて隱微の間に(💴)行わ(🈸)れたので、人民はその噂(zǔ(🈴)n )さえすること(🐈)が(🐪)なかつ(💵)たのである(📱)。昌(chā(💙)ng )は後の(🛐)文(🤠)王、そ(🎬)の子(😐)発((🚯)はつ)が(🥒)武(wǔ )王(wáng )である。
子罕(hǎn )しかん第九
「よ(🌩)ろ(🏒)しいと(🔦)思いま(🕝)す。誄るいに、汝の幸(📂)い(🥩)を(🔋)天(🤵)地の神々に祷(dǎo )る、(🍨)という(🚂)言(yán )葉がございま(🕶)すから。」
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