樊遅(chí )は何のことだ(🆎)がわからなかった。「違わない」と(🦉)いうのは、親の命令に背か(🧘)ないとい(〽)う意(🍬)味にも(🙅)と(👋)れるが、(🕳)孟懿子には(🐮)、(🏗)も(🌡)う(🚨)親はない。そう考えて、彼(✨)は手(shǒ(⚫)u )綱(⛵)(gāng )をさばきな(💙)がら、しきりと(🙀)首(shǒu )をひね(♟)った。
孔(kǒng )子は、(🥂)陽(🏣)貨(huò )も言(yán )葉だけでは(🚓)、なかなか立(🐿)派な(Ⓜ)ことを(📒)云うものだ、別(bié )に逆(🎓)(nì )らう必要(🌲)も(🏏)ある(📙)まい、と(😭)思(sī(🧖) )っ(🏻)た。で即座に、
「如(🔒)何にも、それは知(🏃)者(🚄)(zhě )とは(⭐)云えませ(🆓)ぬ。」
季(jì )孫きそん、叔孫しゅく(🦔)そん(👼)、孟孫(👿)も(🉑)う(🏾)そ(🎎)んの三(sā(💸)n )氏は、(🗯)と(🐰)も(🍅)に桓(🍃)公(📪)の血すじを(📭)うけた(👿)魯(lǔ )の御三(💡)家で(🚲)、(👫)世(shì )に(🔘)こ(👸)れ(⛱)を(🛍)三桓かんと称した(🎃)。三(🎂)桓(huán )は(🔰)、代(dài )々(🏪)大夫(➿)の職(zhí )を襲つぎ、孔子(😹)の(💲)時代には、相(📼)(xià(👠)ng )むすん(💥)で政治(🎲)をわ(💎)たく(📚)し(🚢)し、私(sī(🤖) )財を積み、君(jun1 )主を(💿)無(♟)視(📂)し、あるいはこれを(🍎)追放するほど、専(🚒)(zhuān )横のかぎりをつくして、国民怨(yuàn )嗟の的になっていた。
「それは、(🌩)もう度々のこ(🏴)とで、私としても考(kǎo )え(✂)ずには居れま(❇)せん。」
「1詩で(👑)も音(🏕)楽でも、究極は無邪の一(🛶)語(yǔ )に(👲)帰(🧡)する(🛰)。無邪にさえなれ(😄)ば、下(xià )手へたは下手(shǒu )なり(👨)で、ま(😰)ことの詩(🥉)が出来、まことの音楽が奏でられるものじ(🗻)ゃ(🏾)。この自(🌝)明の理が、君(jun1 )には(💛)まだ(🌟)体得出来(lái )ていない。腕は達(👦)者だ(📥)が(🍽)、惜しいもの(🔃)じゃ。」(💗)
2 (🐉)仲弓仁を問(♉)う(🐮)。子(zǐ )曰く、門を出でては大賓に見ゆるが如くし、民(mín )を使う(🏙)には(🕠)大祭に承くるが如くせよ。己の欲(🆔)せざる所(⌛)は人(🤟)に施すこと勿れ。邦(bāng )に在りても怨なく、家(💧)に在(zài )りても怨(🧠)(yuàn )な(🎨)からん(⛰)と。仲弓曰く、雍不敏(mǐn )なりと雖も、(🍖)請(qǐng )う(🤴)斯の語(yǔ )を事と(🔠)せんと((👲)顔淵篇)
「それはそう(👗)と(👡)、仲弓(gōng )はこのごろどう(👡)しているかね。あれも斑牛の子(zǐ )で、神様のお(🏦)気に(🌔)召(✋)さない(👯)とい(🌽)う噂も、ちょいち(🥐)ょ(🐬)い聞く(😇)よう(🥓)じゃが(✴)。……」
陽貨は、座につくと、い(🚣)か(📲)にも熱意(🔃)のこもった(🔪)よ(😖)うな口(kǒu )調(🎺)で説(🆙)き出(chū(👫) )した。
「3むずかしいのは温顔を以(🚱)て父(🛐)母(🤣)に仕(✨)えることだ。現に代って(🧢)仕事(😋)に骨を折ったり、御馳走(🏖)(zǒu )があるとそれ(🚊)を親に(🏛)すすめたり(😬)するだけでは、孝(xiào )行だとは云えない。」(⏰)
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