○(🌴) (👊)天下==当時(shí(⬅) )はま(🏊)だ殷の(🍪)時(👽)代で。周(🛫)室の天下ではなかつ(🍋)たが、後に天下を支(zhī )配したので、こ(🅾)の語が用(🐩)(yò(👡)ng )いら(📎)れ(🛺)た(🚖)ので(🤤)あろう。
一三(二一八)
「麻の冠かんむりをかぶるのが古(gǔ(🕤) )礼(lǐ )だが、今では絹糸の冠をかぶる風(🚀)(fēng )習に(🌦)な(🎒)った。これは節約(👋)のためだ。私はみ(🎭)んなのやり方(fāng )に(🏉)従おう。臣下(🗿)は堂(🎷)下(xià )で(🛸)君主を拝(bài )する(🏒)のが古礼だが(🍪)、今では堂(🕋)上で拝(bà(🐦)i )する風習になった。これは臣(chén )下(xià )の(🎦)増長だ(➗)。私は、みんなのやり方とはちがうが、やはり堂(🤑)(tá(🖥)ng )下で拝(🗼)す(🌐)ること(👫)にしよう。」
先師のご病(🤸)気(qì )が重かった。子(🗞)路が病気平癒のお祷りをしたい(🙄)とお(⏸)願い(🆗)した。すると(♒)先師(shī )がいわ(🏷)れた。――
「学問は追(💿)(zhuī(👸) )いか(🐙)け(🥉)て(♎)逃がす(😍)ま(🐓)いとする(📥)ような気(qì )持でやっても、なお取(qǔ )りに(🔶)がすおそ(🔗)れ(🏏)があるものだ。」(🏢)
○ 孔(kǒ(📥)ng )子(💁)と顔淵とのそれぞれの面目(mù )、並に(🎫)両者の(🗞)結びつきがこの一(yī(🤽) )章に躍(🎌)如(rú )として(🔞)いる。さ(🥟)す(🎹)が(🐠)に顔淵の言(🥂)葉であり、彼ならでは出来ない表現である(🔈)。
「聖(shèng )とか仁とかいうほど(🎌)の(🚒)徳(dé )は、私には及び(❗)も(🔏)つか(🌝)な(😌)いことだ。ただ私(🔩)は、(🥊)その境(jì(🔇)ng )地を目ざして厭(👍)(yàn )く(🎐)こと(😀)な(👃)く努(nǔ )力(lì )して(🥫)い(⏺)る。ま(🤱)た私の体(tǐ )験(💒)(yà(🍏)n )をと(🎢)おして(👄)倦むことなく教(🖼)え(🙁)ている。それだけ(💰)が私の身上(👱)だ。」
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