「熱狂的(de )な人(rén )は正(🌲)直(zhí )なものだが(👴)、その正直(🦎)(zhí )さ(📆)がなく、無(wú )知な人(🐠)は律義なものだ(😆)が、そ(🙄)の律儀さ(🍅)がなく、才(cá(📈)i )能の(📦)ない人(ré(😿)n )は(🆖)信実(shí )なも(🔥)のだが、その信実さが(👛)ないとすれ(🌽)ば、もう全(🏊)(quá(🤦)n )く(🔬)手がつけられない。」
○ (🥊)本章(👱)(zhāng )は「由ら(⬆)しむべし、知(🎹)ら(🛹)しむべ(🏃)から(😝)ず(🤽)」という言(yán )葉(🌨)で広く流布(bù )され、秘密専制政(zhèng )治(zhì )の代(🍞)表(biǎ(📻)o )的(de )表(⛵)(biǎo )現で(⛩)あるかの如(rú )く解(🎇)(jiě )釈されている(💥)が、これは原(🛳)文の「可(kě )」「不可」を「(⏪)可能」「不(💩)可能」(😏)の意味(wèi )にとらないで(🍺)、「命令(🏬)」「禁(jìn )止(🤤)」の意味(🎻)にと(🙍)つたため(🔥)の誤りだと私は(🍓)思う。第一、孔(🎉)(kǒ(🌦)ng )子(♉)(zǐ )ほ(💸)ど教えて(👷)倦ま(🚻)なかつた人が、民衆の知(🚂)(zhī )的(de )理解(📯)を自(zì )ら進(🚑)んで禁止(zhǐ )しよう(💜)とする道(dào )理はない。む(⭐)しろ、知的(de )理解(jiě )を求(🏋)めて容(róng )易(📮)(yì(🔖) )に得られない現実を知(🧝)り、それを歎(tàn )きつつ(🚬)、その(🎅)体験(yàn )に基(jī )いて、いよいよ(🏽)徳(🍄)治主義(🍒)の信念(🛢)を(♐)固めた言(yá(🎠)n )葉と(😇)して受(🏾)取(🦆)るべきである。
二(èr )六(👞)(二三(sān )一)
と(🔗)あるが(🥞)、もう(👏)私も安(🚏)(ān )心だ。永い間、おそれつつ(❗)しんで(🎓)、この身をけ(🧀)がさないよう(💲)に、どうやら護(hù )りおおせて来(🥥)た(👡)が、これで死ね(👫)ば、(⏳)もうそ(🐘)の(🌳)心労もなく(💆)な(🆙)るだろう。あ(🏑)り(😻)がたいことだ(😷)。そ(🔖)うでは(🦅)な(📎)いかね、(💷)み(🌛)んな。」
「(🐋)流転(zhuǎn )の相すがたは(🗺)この通りだ。昼となく夜(🚄)とな(🚺)く流れてやまない(🛏)。」(🏭)
二五((🤣)二(è(💃)r )三〇)
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