2 子游、孝を問(wèn )う。子(🍙)(zǐ )曰く(🏏)、今の孝は(🏕)、是(⛴)(shì )れ能(néng )く養(🔪)うを謂(wèi )う(🍆)。犬馬(mǎ(🚽) )に至るまで(🍿)、(👵)皆(💝)能く養うことあり。敬せずん(🗃)ば何(hé )を以(yǐ )て別たんやと。((👶)爲政(😂)篇)
「(👓)決してお世辞(👬)(cí )は(🥋)申しません。」
使(💾)(shǐ )者(⤵)の報告(gà(🚻)o )にもとづいて、孔(🚔)子(🧟)が陽貨の家を(🕶)訪(fǎng )ねたのは、(🕯)午近いころであった。すべて(🔋)は豫期(😌)どおりに運(🧔)ん(🤙)だ。彼は留(🔉)守居のものに挨拶をことづけて、安(ān )心して帰途につい(🚯)た。と(🤥)ころが、ど(😻)うしたこと(🤽)か(🍕)、そ(🚺)の(✴)途中(zhōng )で、ぱ(🌺)ったり陽貨の馬(mǎ(🎡) )車に出っ(🌺)くわし(❕)てしま(🕶)った(🚖)のである。
しかし、(🍈)孔(🤣)(kǒng )子の答(dá )えは、極めて無造(🚐)作(👊)であった。彼(🎇)(bǐ )は相手の言葉に軽くうなずき(🤭)な(🎠)がら、
(小人(rén )がつけ上(🕴)るのも(🆚)、怨(☔)むのも、また嫉(⏸)妬心を起すのも(🔠)、結(📵)(jié )局(🎿)は自分だ(🙋)け(🎈)がよく思われ(🖋)、自分(fèn )だけが愛されたい(😑)からだ(🌚)。悪の根(gēn )元は何と(🕟)いって(👛)も自(🛃)分を愛し過ぎること(🐒)にあ(💇)る。こ(😍)の根本悪に(⚽)眼(yǎn )を(🐨)覚(🦑)(jiào )まさせない限り、彼等は(🦍)どうにもなるものではない。)
(📂)孔子は、その(🛒)日の儀式における楽(lè(🏯) )長の不首尾にもかかわらず(🐙)、いつもよりかえっ(⬜)て(🥫)朗(lǎng )らかな顔(yá )をし(🚏)て、退(🏫)出(🚈)した。
(📯)そ(🍿)の(🔉)場は(🦓)それ(🧥)で済(jǐ )ん(⏯)だ。しかし仲弓に対する(🔼)蔭口はやは(😽)り絶えなか(🐻)っ(🚂)た。いうこと(⛳)がなくなる(🥘)と(🚷)、結(jié )局(jú(🕚) )彼の身(🛒)分がどう(🚛)の(🔫)、父(✌)の素(sù )行がどう(🈺)のと(🙊)いう話になって行った。むろん(👿)、そんな話は、(🍀)今(🍍)(jī(🧀)n )に(🐧)始まったことではなか(😶)った。実をいうと(👄)、(📡)孔子(🚪)が(🌨)仲(zhòng )弓を特(😞)に称揚し出(💴)したのも、その人物が(🦂)実際優(💋)れてい(✡)た(🅾)からで(👷)はあっ(🎵)たが、(🕳)何と(❌)かして(🎀)門人(rén )たちに彼の真(🔃)価(sì )を知(zhī )らせ(🏥)、彼の(🌷)身分や父(fù )に(🥢)関(wān )する噂を話題にさせ(😈)ないようにしたい(🗾)ためであ(🎺)った。ところが、(🥨)結果(guǒ )はかえって反対(🚊)(duì )の(🏁)方に(🥥)向い(📗)て行っ(😨)た。孔子が彼を(🎑)讃めれば讃(😪)めるほど、(😋)彼の身分の(👰)賎しいことや、彼(bǐ(💎) )の父の悪行が門(mén )人(rén )たちの蔭口(🐹)の種(😌)(zhǒng )になるのだった。
「なる(🕓)ほ(📬)ど(🍔)――」
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025